1 ) 学习古文字就要像古人一样去思考
《京都太秦物语》中有几处镜头让我难以忘怀。
立命馆大学的客座教授榎【读若檟】木(大地)先生,来图书馆借阅《甲骨文全集》时,认识了京子。
榎木在京子家的屋顶上,两人讨论“太秦”这个词的由来。
京子说,在上社会学课的时候,从日本编年史上看到有记载,是秦族的首领将丝绸献给雄略天皇,进献的丝绸堆成了小山,于是就有了「太秦」这个地名。
榎木补充说,太和大,本来的意思是一样的。“太”在“大”字下面加一点,这是大的敬称,如太阳、太子。
榎木说自己与其说是个文字学家,不如说是想通过文字研究三千年前古人的思想。直面古人的思考,这是门很深奥的学问。立命馆大学的白川静先生就是这个领域的先驱。能在白川老师捐赠的书上看到他的批注,好像老师就在面前一样,让自己激动不已。
另一位老师在黑板上讲甲骨文中的“西史召”。西,是在殷商的西边;史和召,即殷商时的召方、西周时的召国。在周文王时,就已经把岐山西南的召方故地,给了召公作为食邑。召公虽然被封在燕国,但并没有去就封,其长子「克」是燕国的第一任国君。召公为了辅助王室的需要,与周公分陕而治,周公在成州,主政陕东;召公在宗周,主政陕西。
榎大地教授的讲座,讲解「王」字下面的一横本来是向下弯曲的形状。「王」字是象征权力的斧钺。
“你要理解古代文字,就必须要理解文字起源时的社会、文化以及宗教背景。你想解读古人留下的遗迹,你就得像古人一样地思考。”
榎木在回东京之前,闯入图书馆的库房,在白板上写下了三个“爱”字。甲骨文的字形像是一个人站着回头看,中间特别强调有一颗心。金文稍有变形,但是都保留着中间的那颗心。可是今天简体字的“爱”已经没有心了。
2 ) 配乐哪里找
我觉得这部片子配乐完全在我的审美上 可惜音乐软件上都没有 急死了!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
3 ) 如果给你一张车票,你愿意和我走吗?
(京都太秦物语)
不得不说,看完真的被京都的平静美到了~想在那里生活,去细细感受每一刻的京都,无论是清晨宁静的街道,还是在落日余晖下行驶的电车,还是质朴善良的当地居民,都让我非常向往啊~感谢导演完美的通过镜头展现出来京都的美景,值得一看~
如果给你一张车票,你愿意和我走吗?
我想前两年的我一定会走吧~我甚至觉得女主为什么不去?有一个这么疯狂爱慕你的男人,难道不应该把握住吗?轰轰烈烈的恋爱才是青春啊。
不过京子的心我也是能够体会到了,如今看似简单朴素的京都,曾经也是繁华喧嚣的电影商业城。然而繁华过后终究也会迎来平淡,而你也会发现平淡中幸福的感觉才更真实。青梅竹马和教授两个人,就像是两个时代的京都。一个是充满着未知与激情,另一个就像是自己每天都会路过的风景。
拿着车票却只敢远远看着火车开走的京子,也许心里就像翻滚的波涛,那通没有发声的电话是最后的告别。因为她知道幸福会藏在两个人一起做的豆腐里。
最让我感动的地方是京子劝康泰重新考虑职业的时候,当她听到康泰不尊重父亲的职业的时候,女主的共情能力真的太细腻了。康泰这是哪里来的好运碰上这么好的女生…
梦想是希望,而现实却没那么理想。青春到了一个阶段你就会开始意识到自己需要停下狂奔脚步,认真思考一下自己人生的止损点在哪里。所以,趁着止损点那天没到的时候,用尽全力继续加油吧!
4 ) 京都太秦爱情物语
在下九零后,没有赶上欢乐的寅次郎时代,第一次认识山田洋次是《黄昏的清兵卫》, 克制温厚的感情,武士下班后也要为柴米油盐发愁(我一直很怀疑武侠小说里隐居遁世的大侠们为啥那么有钱,住最好的店进最贵的酒楼,开镖局?收学费?貌似是他们在养着弟子们啊……相比之下王度庐还算厚道),传奇隐于市井。
我一直把山田洋次当做平民史的影像书写者,因此觉得他与藤泽周平真是天作之合。看完金庸武侠之后,总幻想有一天自己也会掉进一个山洞看到一本秘籍从此一代大侠横空出世。看完山田洋次改编自藤泽周平小说的武士三部曲之后,老疑神疑鬼觉得周围人都是深藏不漏的一代宗师。重度幻想症患者没救。
《京都太秦物语》仍然是平常人、平常事、平常心,图书管理员京子与青梅竹马的搞笑艺人、做访问学者的文字研究教授之间的爱情,因为发生在京都太秦而多了一分怀旧与思考。
故事发生在京都太秦大映商店街,太秦是日本大制片厂时代的片场,《罗生门》等确立日本电影国际地位的佳作诞生于此,随着大制片厂的崩溃,太秦也不复当日繁华,影片在故事讲述中加入居民采访,大家各自在镜头前缅怀青春,缅怀的也是一个时代的纯真,是日本电影的青春。
生于斯长于斯,父辈们的青春多多少少都与电影有点关系,会计或是送便当的小姑娘,想象下黑泽明沟口健二从小姑娘手里接过便当,笑眯眯地说,真香呀,就恨不得送便当的是自己。
三个年轻主人公中,在太秦仅为遗迹的今天,勉强跟电影有关系的是四处试镜的搞笑艺人康太。总觉喜剧演员的生活很悲惨,即使如卓别林也会陷入“观众不笑怎么办”的恐慌里,更何况无名演员们,即使再艰难,即使观众陆续离开,即使你已经被大家冷漠无表情的脸刺激得千疮百孔恨不得立刻蹲在地上大哭一场,即使有再多的即使,你都必须精神抖擞地耍宝。康太完全沉浸在他的梦想里,这是个略有偏执的年轻人,他只关注他作为搞笑艺人的世界,只有在京子肯定他的努力时他才觉得京子格外可爱。康太算一个辛酸的叛逆者,拒绝父母的生活,却看不到明天在哪里,最后面对爱人也只能妥协,最后一次试镜,不成功就继承家业。
康太最好的演出恐怕就是商场里的独舞了,观众是给他灵感的塑料模特和他自己。还是一边生活一边做事比较好,艺术这东西,用力过猛,太过专注,是很容易悲剧的。
访问学者是封闭空间的闯入者,他给了京子一个诱惑,拒绝豆腐店老板娘的未来,去外面的世界。这个诱惑以爱情为代价。教授的爱情炽烈而又短暂。京子面对诱惑并没有很斗私字一闪念,正常人都会动摇,纠结之后的选择才可贵。在京子看来,教授和豆腐店老板的身份没什么不同,职业而已,爱情却不是轻易可以得到的,有情饮水饱,做个平常的豆腐店老板娘过自己的小日子没什么不好。
有豆友把京子的这种纠结解读为对故乡和外部世界、过去和现代社会的纠结情结,当然没问题。哪怕理解为导演对自己创作道路的选择,古典和先锋,民族的和世界的,当然也都ok,我甚至并不在乎导演真正的想法,每个人看完之后有所得就好了,哪有这么多对错(所以那些要求学生总结中心思想的试卷出题人可以去见鬼了)。
电影对爱情的表现并没有特别别出心裁,但是导演功力深厚,他对日常生活、细微情感的把握太精准,就是能用平常事把你感动得一塌糊涂。哪怕看着康太骑着自行车和邻居打招呼都那么舒服,每一个毛孔里都透着古都娴静气息的电影。
教授对爱的解释:这个字,象征着一个回头伫立着的人,在中间还加上了“心形”的“心”,描绘的是正要离开却不断回望的姿态,这种心情就称之为爱情。这是三千年前的金文,千年之后演变成了这样的篆文,最后逐渐演变成了现代的“爱”。我现在理解古人为什么用这种形式表达爱了,因为和我自己的心情是一样的。
有个大咖曾经跟我说山田洋次是伪善的,可能我还修为不够,抵御不住他的“伪善”,现在只想活在他的电影里。
5 ) 《京都太秦物语》:云水一色,日和风清
迷茫缭乱的云中歌,生命中恍然而不可知的趔趄。
如同京子般风格端然、纯朴素心的少女,在太秦无边无涯的时空荒野中,充当的是牧歌般对旧时代唱挽,抑郁情综的文化符号;如同她的青梅竹马康太般,豆腐店店主的儿子,他戮力向往着做一名超越出生的搞笑艺人,在过去与未来的连接点中,充当的是介于可解与不可解之间的模糊身份;如同榎木般的东京来的文化交换使者,则一心想带领京子离开往昔故地太秦,拾掇新的人生关口的知识分子象征。
三个人的风格都倾向于面谱化、扁平化,从而消弭了立体文化观感,但这并不妨碍诗性的原则。
京子心如鹿撞,如同斑斓的蔷薇花,对康太充满了体恤、理解和同理心。她青涩,但心意笃定,价值原则则如同铿锵玫瑰,拒斥了肤浅,而将过去的文化齿轮弥合。她屡次三番的拒绝榎木的情意,哭泣着愤而指责康太不敬父母豆腐店产业的叛逆,一切的指归皆在于挽回一种故去的文化,一种诗意而绵邈的幽冥意绪。
她对于搞笑也有自己的理解,康太的不成功在她眼里,是因为他太想让观众发笑,而忽略了严肃——恰恰可能是引发幽默效果的最佳调料。她消解了变化着的面孔原则,从而诉诸于最恰切的实际理性,而不是拿肤浅的回扣和利息。出于一种隐私的原则,她在纪录中对于男友绝口不提。
康太联系往昔和今朝。他不同于京子的固守,希冀凭借自己的智性和舞步闯出一片湛蓝澄澈的天空。他不满足于豆腐店的经营和机宜,一定要在奋发图强之中寻觅一线新的生机。然而无论多么俊逸格调的舞步,都无法勉力和观众的冷漠无情相抗衡。
他的最佳舞步,在于他在商场巡逻时分,于女体模特前的独舞。女体模特似女巫,似外界花花绿绿的诱惑,他的千疮百孔的内在在诱惑面前不堪一击,聚光灯下独步风尚,慰藉着在观众面前黔驴技穷的尴尬心灵。舒缓了压抑,链接着梦想,和意图造次的心襟。
至于知识分子榎木,则是外间的闯入者。他有着平淡而且迂腐的外表,正是这一份迂腐反衬了他内心波涛汹涌的闯出去的渴望。历经东京世故千秋的他,恋慕京子的纯情和缤纷,然而京子的不领情又引发了内心潜在的狂热。
在京子和康太因为豆腐店抑或搞笑艺人生涯的格调问题吵架之时,榎木竟然失足落水,窘态证明了内在的希冀和翻覆,一生一代一双人,他不管不顾地想给自己一个成全,企图带着她奔着天涯海角而去。
最终的结局是康太许诺京子,如果最后一次视镜不成功就继承豆腐店。商业文明和保守势力的抗衡仍犹在,而缅怀往昔的成功,说明了剧作者于新旧时代文明之间的价值选择,在拍摄过《罗生门》《雨月物语》的京都太秦,云水一色,日和风清。
6 ) Life's mysteries
Heart-warming collaboration of student filmmakers, Yoji Yamada, and Abe Tsutomu. It's a tribute to the hardwork and effort contributed of the previous generations - the good life we so often take for granted, the tiny little things that we should've cherished - the semi-documentary has brought to life not just lives of others, but reminders to viewers that there is simply so much in life we should treasure.
The seemingly loose-constructed story philosophized Life, Dreams/Ambitions vs Reality, Love and Choices in life. Though nothing dramatic, the film is inspiring and thought provoking.
7 ) 生活啊,慢慢走啊
京都是我最喜欢的日本城市。慢慢的生活节奏,在现代科技来袭的夹缝中,依旧能够保持自己的传统。
2017年12月的考研我没有在考场上,因为身体原因。当大脑血管不断地跳动,伴随着没有征兆的头痛,集中注意力对我而言真的太难了。这次的身体意外,让我改变了人生原有的计划,磨灭了本来的壮志。也开始慢慢转变了对于生活的态度,开始接纳自己的平凡。
一直以来,我都是不甘平淡的人。即使现在我想,我是接受了我的平凡,但还没有接受平淡。
京子的选择,让我很羡慕,因为这是我做不到的另外一种人生——在小镇上,一辈子做一个商业街店的老板娘。虽然这只是电影,但我相信在这世界的某些小镇上,这样的一群人就是存在的。他们在平淡的生活中去寻找点滴的快乐,来抵抗这漫长岁月。
最近,上了大半个月的班。
感到了生活的无力,也明白了以前自己的天真。
生活啊,就是很平淡的。
8 ) 生活大概就是这个样子的
这样一部片子,会很容易让人做深度的思考。将每一个人物,每一个镜头,每一个情节用力地思考,然后拓展,直到得出一个意义悠长的结论。虽然这部片子明明拍的是简单人的简单生活。
没有激烈的故事情节,没有复杂的人物关系,只是尽可能将生活在这里的普通人的生活原原本本地呈现了出来。不知这是不是导演的用意,他不想讲太多的东西赋予这部电影,他只是想让人们看看这条街道上的人是怎样生活的。所以,那些电影之后背景都被我匆匆忽略了。
每天吃饭,工作,然后年轻人认真地恋爱。他们就是我们平时走在路上会看到的人,曾经年轻,四处闯荡,然后等到明白了的年纪定下心来,认真生活。也许,他们也正是我们自己,我们也许就是这样子活着的。
但毕竟这是一部电影,梦想与现实的冲突,爱情偶尔的坎坷毕竟是要存在的。只是在这种生活化的环境里,这些冲突与坎坷也会变得自然而亲切,就像自己的哥哥或者姐姐某天心情不好一样。待一切过去,生活还是仍旧。
这样一部电影,静静看下来竟然没有觉得闷,实在是很让人欣赏。
前有小津,这个就给不了高分了。
那样的人很少会被接受吧,过激而又突然。但她买过了票,虽然最后留在太秦,陪着一个无望的搞笑艺人准备成为豆腐坊主人(立命馆图书管理员多好哟T▽T)。京都小景太秦人情还是很可爱的。京都腔果然要出自京美人才有风味:)
真好看啊。山田洋次的大片场怀旧
特典里山田先生和学生们的共同创作还蛮感动的
知道了 雨月春秋 罗生门 都曾在京都太秦拍摄的,也是日本的一个影视基地了,片子里的那个怪叔叔说爱的方式有点疯狂,但很真诚,他那段很有劲,电影系学生在山田洋次的率领下 把大映街的普通生活拍的那么朴实
“所思竟何在,惆怅极浦外。”…很喜欢大叔在天台给女主讲“太秦”的“太”字来源、在图书馆蹲着身子回头表现甲骨文的“爱”字那两段。然而相爱不像文字演变那么顺理成章,一个人的爱注定只能是回望。回望是爱的某种姿态。
日本青春版《廊桥遗梦》,京都太秦清新平静的恋爱小故事。拍出了“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”的惆怅。
居然是山田洋次的作品,一开始看到海报以为是动画片,原来是纪录片的画风。我们都在犹豫、选择、错过、失去中推进人生的轨迹。
穿插其间的访谈令人印象深刻,世界总有或好或坏的一天,但是度过之后生活还是跟电车一样不能回头
《太秦遗梦》-太秦两家人平凡又平静的生活,非常具有生活气息的片子。没有了以往一众的老脸熟,看起来格外的新奇,甚至觉怀疑山田洋次只是挂个导演名而已。大映的摄影场倒闭了,可是周围的街道每天都上映着一幕幕的人间悲喜。
一路往前狂奔的人,也遗失了留在原地的幸福。这世上并没有如果,献给那些从未发生过的事情。
立命馆和深秋的京都。
即便这样一部电影,还是浓浓山田洋次温情与怀旧。
山田洋次的《二十四城记》么这是。背景放在昔日大映制片厂的京都太秦,当地老人采访+三角恋故事,两部分并没什么深层关联,干洗店酷爱读书的长女,豆腐店想当喜剧明星的儿子,研究古汉字的书呆子东京访问学者,尽管知识分子的爱来的汹涌猛烈(他说爱的古字形是一个有明显心脏的人回头望,这跟《说文解字》说的不一样啊),但女主是保守古朴的(他因为豆腐店小哥看不起家族生意而生气,只会指责小哥忘了豆腐的养育之恩,却没想过以豆腐店的条件为何要生孩子,可见她的性格,所以她肯定不会跟知识分子私奔了),这个形象可能多少代表了京都的风气。电影色调沉郁复古,不像山田的常规作品,而本片其实是山田为自己学生们安排的一个大作业,在这种情况下,全片依旧洋溢着山田式的脉脉温情(比如女主在电车上哭泣时身旁路人们的反应),这点令人感动和佩服。
所思竟何在,惆怅极浦外;千里阻河关,将冯河飞盖。
景色不错。平凡的人生孕育梦想和爱情。
应该乘坐一次岚电
淡淡的怀旧气息,轻如微澜的感动,执着与坚守,请记住这个世界有人曾疯狂的爱过你。影片最终没有滑入悲情,多么好。3.5~
向片厂周边小人物致敬的电影。从第一个镜头起,全片处处散发着暖意。空间的交待,情感的递进都细腻而富有层次。最后,并不美貌的女主角放弃精彩的人生选择了本土生活,完成了对社区传统的礼赞。纪录片风格的融入比肥彭好很多。
白川静弟子京都太秦恋爱物语,古文字学者必看。。