1979年是特殊的一年。紧接着1978年的三中全会，一切拨乱反正后的再出发、反思过往坚定选择、向往美好未来~~一部标准规范的主题剧，自然免不了时代的烙印，具体内容和探讨比较大一点，就不深入展开了；但这些仍然掩盖不了编导和演员们在这部影片中付出的心力和汗水，他们让我进一步认识了那个时代、记住了这样一批有血有肉的群像。

比之稍后的反思影片相对多角度、表现方式更加多元丰富、演绎更加有广度（抑或深度，比如代表性的《巴山夜雨》《天云山传奇》《人到中年》等），79年就能制作出来的此类片子往往更加直接（比如同一年的《海外赤子》《苦恼人的笑》《生活的颤音》等），人物好坏的设定非常明晰，对过往历史和事件的鞭挞、对新时期新面貌的歌颂、对生活的憧憬理想主义，直抒胸臆看起来或许有些简单化，但这样爱憎分明也未尝不好。本片的到位，正是体现在影片实实在在地演出了好人的好、坏人的坏，情节言行表演都很精准简练、绝不脱离带水、磨磨唧唧，一抬头、一亮眼、一投足、一颦一笑，虽有点舞台剧的做派，但人物的刻画还是很准确的；真善美的让人敬佩怜爱、假大空的让人愤恨唾弃。在摄影、配乐等方面，大厂的总体把控都很成熟，讲故事讲的很完整，气氛烘托的很充分（平均水平基本高于今天的一些网剧和拉低智商的流量电影）——这也算是当年样板戏的功劳或表演艺术的继承延伸吧？

这部片子让我印象很深的亮点首先是取景地的风景画面。开始以为是湘西山美水美的村落，后来看到牌坊，想起当年大学去皖南实习时见到的村镇里四处可见的徽派风格的石牌坊，看了个别短评，才确定这个背景应该是安微南部地区了。因为安徽以长江为界，皖南和皖北差异很大，皖南自古山水丰沛、农业发达、经济水平高，与江浙一体成为中国大的江南地区概念的一部分，孕育了很多读书秀才举人出仕经商回乡荣归，向来富庶有人文积淀。皖北穷山恶水相对贫穷近似河南了，不提。但又有文字依照“花溪”村名，认为是贵州贵阳郊区。我倒是知道有个赫赫有名的“花溪”风景区，那里的山水地貌可能也有相似之处，但是似乎农业种植水稻、养蜂等特点，以及人物特征性格方面更接近于江南地区而不是贵州山乡地域风格。所以我个人倾向于不能依据“花溪水”这个歌名就断定是贵阳花溪。另一个主观的意愿，觉得皖南地区乡村最有代表性的牌坊，很多都跟当地的“贞节”人物或事件有关联，对应于本剧中的女主田嫂的寡妇身份，也算一种暗喻；更深一层，在封建礼教延续的当代意识形态、路线层面，是否也代表着一种落后与先进、保守与改革、正与邪的争议标志呢？在剧中，这座牌坊是很重要的一个元素呢，出现的次数可不少~~

不过，无论是哪个地区，片中的花溪村、真真正正如歌曲所唱：

清清的花溪水，绕村向东流， 　　穿过多少险石滩，洗掉多少愁， 　　阳光明灿灿呀，红花满枝头呃， 　　哎！清波荡漾春风吹来，山川多清秀多清秀。

秀美的山水之乡是在令人心旷神怡、无比向往~~

陈大姝的大青衣、御姐嫂子形象，是另一个亮点。据了解其人扬州戏曲演员，出道早，但出演本片时是第一次演电影，作为王馥荔的备选演员，一炮而红。其在本剧中将田嫂孤身一人带着幼女跨村务农、带领村民养蜂创业、照顾大队长细致入微、支持老县长勇于担当、面对邪恶势力正气凌然、克服艰险的坚韧不屈，刻画的丰富饱满；一个明丽端庄、 体贴能干、善良坚强的农村已婚女人形象， 不在号称“天下第一嫂”的王馥荔之下，甚至更有一分“青衣”所蕴含的贞静贤淑，别具魅力。有趣的是，她的容貌让我感觉有点像杨紫琼呢，联想比较，在气质性格方面，也是如此啊~~

不能不提一下本片插曲《清清的花溪水》，听起来十分耳熟的“时乐蒙”作曲——回头找找这个熟悉的名字还有什么熟悉的作品——李谷一演唱，又是一首无比精彩的经典歌曲。十分佩服1980年代的电影里的这个传统特色：一部好的电影、总有一首非常耐听经典传唱无数的好歌。《黑三角》里的《边疆的泉水清又纯》，《海外赤子》里的《我爱你中国》，《泪痕》里的《我心中的玫瑰》，等等等等~~这反映了或许是一个时代的局限性（音乐娱乐的有限？），但我更愿意相信那是一种共同的美好的心态和创作激情的产物~~在片中，农民们一起插秧、养蜂、编竹篮的生活场景，和花溪村美丽的山水风光融合在一起，“ 群山叠翠浪花飞，日夜不停留，浇开幸福花呀，人人暖心头”，景美、人美、歌美、生活美，非常具有感染力~~

时光冉冉，似水流年；《柳暗花明》是一部略显沉重但又有着美好结局、带给人”又一村“期待的用心之作。历史是滚滚向前的、但又是轮回往复的，风风雨雨，你来我往；唯有真善美的人性永远荣光伟大~~