囚室211

开始胡安装的很像的呀。。后来越来越不行了。。人渣只能是两种人，一是在监狱里的狱友们，二就是各种一线警察了。。后来那个孕妇也挺不能理解的哦，那么多人，那么混乱的场面，她居然冲进去。。与其说是他杀，不如说是自杀吧。。那个伍德的也真是太怂了，挨个打就把同事供出来了，显然太没职业素养了。那句“教教你三个代表”的台词，真是羞煞国人。。

ps 电影名字居然叫“囚室211”，曾几何时我宿舍也是211。。

片子一开始便是在黑暗的监狱里，一位囚犯麻木的、看似熟练的割破胳膊上的皮肤，浸入水中。。。。一切都那么自然的发生着，安静地恐怖
接着胡安进入监狱，来到这个他即将工作的场所报道。狱警同事向他介绍监狱的一切，提示他那些犯人的危险程度，告诉他监狱的潜规则，这时，电影最后结束了胡安生命的自制枪械也进入了胡安的视线。。。
然后，意外，胡安受伤，刀疤控制了监狱，胡安被留在狱中。。。胡安为了自身的安全，假装新囚犯。于是刚刚狱警同事介绍的东西都发挥了作用，胡安除去了身上所有可能造成危险的设施，他不卑不亢，直视恶霸的眼睛保持了足够的镇定，他还充分发挥了自己的聪明才智，得到了刀疤的信任。。。就在你以为这可能会是一部误入监狱的狱警上演无间道，与恶势力斗智斗勇，最终解放监狱，制服恶势力的故事的时候，故事却偏离了发展方向。
原来，监狱的暴动提出的谈判条件竟仅仅是医疗保障、不被歧视等基本人权；原来，杀人不眨眼的刀疤也是讲兄弟情谊的真汉子；原来，狱警不过是暴力、狂躁、自以为是的自私鬼；原来，zf是可以为了达到目的而不择手段；原来，生命如此脆弱不堪。。。
在妻子一尸两命后，胡安选择了站队。监狱外的人，原来并非真诚无私；监狱内的人，原来并非十恶不赦。
你以为你在狱外，杀人犯、强奸者都在狱中，你是安全的，但事实却是更多的人假以正义之名做着龌龊之事；你以为你在狱中，被囚禁、被恶势力包围，但原来你拥有了更多的筹码。。。纵使飞蛾扑火

暴力-爱

   如果爱是目的，暴力是现阶段最好的手段。
   深夜，中雨，猛然起床，穿过无人的路，翻窗至漆黑的设计室，就着红枣，整理出喷涌的想法，此时我觉得我是真正爱自己了。
   什么是爱，如果谈百分百纯净的爱，我想它的第一特征应该是接受，没有排斥的接受才可能有纯净的爱。显然，现阶段的爱不是这种爱。
   这里的暴和爱是更广泛意义上的。说下我想强调的“暴”的范围，既采用“暴”的下半部分态度来做上半部分的事，也就是恭敬的日。把事物日成我们说想要的样子。当我们试图对事物做改变时，利落干脆的行动，感情细腻的言语，旁征博引的论述，强大的逻辑演绎，这些无非是工具，我们觉得这个东西应该是那样，或说它那样的话，就觉得舒服了，于是我们选用了不同的工具来改变它。这样以来，各式各样的暴力成为了彰显爱的手法，爱中夹杂了我们对事物的暴力改变。

    整部片子我看到人们在用着不同的暴力上演着不同的爱。
    胡安为了爱自己和以后出去爱老婆，起初运用了“骗你们这帮傻子”的暴力形式来达到目的，当得知老婆不幸被打死又面临身份被揭穿的囧境时，他干脆用了最直接的“开掉”狱长的暴力来成全这些爱，最后，发现好人做不下去，或说恭敬的方式不好用时，他选择了成为比刀疤更有魄力的暴力领袖。

   刀疤，从头到尾都是一位充满着爱的人物，例行公事的让胡安露JJ转圈后，又让他下台，接着还要送他内裤穿。
刀疤：大头，给他搞几条干净内裤穿。
大头：你怎么不把你自己的给他。
胡：那个留着吧（指摄像头）
刀疤：哪个？内裤？
他对因受不到治疗而自杀的莫拉饱含同情，他始终不忘成全胡安和他老婆的见面。他引导的整个暴力运动是为了让囚徒可以受到更好的待遇。而他的表现手法是最直接最原始的暴力。

    最终，这两位充满爱的人物，成为了另一种爱的暴力牺牲品，这种“爱”是阶层的平衡。“这种危机的解决方法永远不会令所有人满意，但我相信，我们总体达到了一个平衡……个人而言，我最大的遗憾是没能活着让胡安出来。”谈判专家的冷静陈述，对这种“平衡爱”所付出的暴力给与了理性解释。

    喝杯茶，听首歌，出去走走，找个清静地方呆会，这些爱的方法，充其量是只是缓解下缺爱的痛苦，缓解过后，该受的还得受。而现阶段主流认可的爱应该是大刀阔斧的，暴力的爱自己，暴力的爱别人。但别忘了，其本质还是暴力。
   别以为有点爱就就不是暴力。没有的暴力的爱，无条件接受式的爱，现在还只是一个理想产物。

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恐惧

    另一个不能忽略的东西就是恐惧。
    开头那位从始至终象征善者的大胡子小胖就告诉胡安“当你面对他们的时候，盯着他们的眼睛，永远不要让他们开到你的恐惧。”起初，让我以为这是为了显示威严和无畏，这样坏蛋就不敢轻易挑衅。但当胡安以囚徒的身份面对坏蛋头子—刀疤时，无论对方是怀疑，恐吓，嘲笑，他都迎着对方的目光，没有任何躲避，正是这样的对视，为他引得了起初的好感，也为他受刀疤重用埋下了种子。
    人和动物这点上是一样的，蛇，人静止不动时，它不会攻击，当他攻击时是因为它比你更害怕。也就是说，一个人的恐惧可以引发他人恐惧，因为，当别人看到你的恐惧时，他不知道你会做些什么，他会更加恐惧，进而采取各种手段来消除他内心的恐惧，比如加害与你，甚至逼你到绝路。唯有你对他没有恐惧时，他才会完全的放下心来。如此，面对恐惧，不是逃避，也不是掩饰，将它消除才是办法。



【注：本文属文艺探索范畴，不具实践指导性。前提假设为，对事物的主观改变在意识形态上属暴力系】



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.【现在的想法】：真爱并非无排斥的完全接受。改变与转换属正常，如此二个不同的个体才可以创造出共有价值，这种变动关系下得到价值正是爱的体现。爱本身就是关系体，爱体现在方式上，转换与改变的方式上，百分百的接受不代表作高质量的爱，改变不意味着不爱，方式是关键。

人总是同情弱者的，当这种同情与社会普遍的道德标准相违背的时候，该如何选择恐怕就不是轻易能下结论的了。

对于这部电影：

1.犯人们暴动只是想提点要求改善一下监狱的脏乱和医疗，他们没有奢望能出去，他们有自知之明；

2.男主角恐怕是这个世界上最倒霉的人了，相比之下的我们，不要再抱怨什么了；

3.“老婊子”被杀的时候感觉真是痛快淋漓；

4.连这些个没文化又粗鲁的犯人都知道言出必行、信守承诺，我想很多受过教育、道貌岸然的人是不是应该感到脸红了呢？

5.无论监狱内外都是充斥着尔虞我诈和勾心斗角，当老大不容易；

6.本片翻译的字幕组很有喜感...

这样的总结或许还算简洁明了吧。我尝试过连贯的叙述这部电影，可是词穷，越说越乱，于是作罢。

电影看完，关于监狱，我有了一些设想。人犯了罪被关进监狱最大的目的是什么？我不认为是惩罚，我认为最大的目的还是如何让他们出来以后可以像大部分人一样正常生活，不会去危害到其他人的生命。可是现实中的监狱呢？我无从知晓他们在里面学到了什么，可是他们之中的大部分恐怕只要有过一次监狱生活这辈子就和监狱脱离不了关系了。而且即使出来，他们也无法适应正常的生活（大家可以回想下《肖申克的救赎》），监狱似乎成了他们唯一的选择。这是人类的悲哀（这句话好大...）。大家都是人，无非是有人受到的教育多点，有人家里有钱一点。可是难道因为这样我们中的一部分人就有权利去惩罚另外一部分人么？而且这种惩罚很大意义上已经基本能够摧毁这个人剩余的人生了。如果说那些杀了人、扔了炸弹的是犯人，那么这些“惩罚者”也不见得干净到哪儿去。

我幻想监狱或许应该这样：在一个封闭的村落，每天有固定的时间给犯人们教授生活的知识，其余时间他们应该像普通人一样从事正常的工作。唯一的区别可能就是没有自由，不能随心所欲的娱乐。当在这样的环境中刑满释放的时候，他们或许可以适应真实的生活吧。呵呵，不过这是个太理想化的梦想了吧。而且我也没有能力实现这些，太不现实了...

突如其来的变化常常令每个人措手不及，或许我们也只能平静的、顺其自然的接受生活中发生的一切吧。

胡安工作的第一天，不幸被卷入囚犯们精心策划的一次动乱中，但整部影片却通过他的视角，告诉世人，谁才是真正的暴徒！
         囚徒们提出的要求很难办到吗？早点答应不就没事了吗？非要等暴乱爆发再用暴力镇压才是完美的解决方案吗？
         不经让握想起二十多年前的那场运动…唉…不要和政府博弈，无论你怎么谈判，你最终的结果都是被灭掉。所以，还是做个小屁民吧！

胡安是林冲，
胡安是狱警，林冲是禁军教头；
后来胡安成为真正的匪首，林冲也是；
林冲有风雪山神庙的怒杀陆虞侯，而胡安则有“老婊子”之杀。
老婊子和陆虞侯都是害人妻子，出卖朋友的主。
各朝都有这样的极品。

有很多人，遇到了不公正，只好或郁闷或悲愤地死去，比如影片开头的那个自杀者。这是211号房在暴动之前所象征的人生。可能对大部分人来说，事情没这么极端，并不是生了绝症没人来管，悲愤可能来自于其他渠道。虽然没有严重到需要自杀的地步，但绝对算是悲剧。而大多数人，确实是活在这样那样的悲剧之中的。

玉石俱焚式是很多这些普通人喜闻乐见的终极泄愤方式，不管是拿刀去幼儿园狂砍还是拿汽油去广场上自焚，都是这种。胡安同志一开始也是走这个路线的，发起狠来杀了个人，然后就上吊。

我要说，悲剧故事在他皮带绷断的时候已经结束了，接下来的是至少是正剧，弄不好还是喜剧。因为在他决定正式反抗的时候，他个人的蜕变已经完成了，原来是颗爬虫，而现在已经成为蝴蝶了。至于说蝴蝶的生命是否会比爬虫短暂，已经无关紧要了。就像胡安的死，虽然是被小人所害，却不是悲剧；干革命哪有不流血的呢，为革命牺牲的多了去了，怂包才能一直苟活呢。

胡安在部里派来的谈判代表面前激动地提要求的时候，我仿佛看到了那幅“自由引导人民”的画面。这是个人的觉醒。此之后，211号房超越并否定了原来的含义。

水浒让人沮丧的是招安之后的部分，那之后就成为了比一开始说明大家为什么要上梁山的种种悲剧更悲剧的，我们可以称为惨剧。因为一开始你不爽还可以干革命，但是如果革命成功了你还是不爽的话，那就只好自我否定了，一般都采取自杀的方式。林冲好像是自杀了。
文革中很多老革命者也自杀了，因为那才是冰冷彻骨的绝望。所以我认为这部电影的结尾还是很有爱的，胡安之死让他的生命终结在一个闪光的点上，不然呢？他要是活下来了接下来估计也得被官方给活剥了。

另外的爱来自于幸存的刀疤在担架上看阿帕奇的眼神，那仿佛在说我终将会杀了你。让我们觉得世界还是有希望的。

刀疤是鲁智深，以及一点李逵。
鲁智深是个侠客，好打抱不平，与林冲相互欣赏而成为至交，在野猪林从解差手里救了林冲。
刀疤对胡安就像鲁智深对林冲，非常关怀，多次试图让胡安能跟妻子通上话；也没有随着官方借刀杀人的意而是保护了胡安。另外他带领暴动也是出于对“人”的同情。所以他其实也是个侠客。

制度不怎么样的朝代人们都期待侠客，而这些侠客无一例外将被制度定义成罪犯。

刀疤另一面则是李逵，不是因为肤色，而是因为其复仇精神，这同样是另一种彪悍的人生态度，决不让胆敢侵犯他的人好过。这是一种大无畏的坦荡精神。这种事后惩罚机制让这样的人可以信任别人，不必小鸡肚肠地凡事提防。这是对自己的强大的一种自信，根本就不怕被害：你敢欺负我，我就活剐了你。

综合以上两点，刀疤同志的存在方式其实是超越了胡安的“被压迫到反抗”方式的，他是代表的天生绝对不合作的精神自由。但这不是一般人能到的境界，这需要绝对的实力，他被阿帕奇的土枪打了两枪都没死就是明证。另外，他还是最最彻底的无产阶级，被判了1200年的刑好像，他比赤贫农民更无产。所以他根本就没考虑过个人退路问题，于是他是无私的，也是无我的，是最最彻底的革命分子。

而这常常带来一个悖论，即最彻底的革命分子往往也缺乏让自己变得强大的资源，你看我党里最牛逼的革命分子们都有相当不错的家庭背景，这样来说他们根本就没有革命必要性，而是一种选择。在古代，体力好能打就行，这在现代就不行，现在知识才是生产力。现在想要领导群众的，至少得读个名校文科牛系吧？

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对我来说，这里主要在讨论三种人生，
顺从而压抑痛苦的；从受压迫蜕变成反抗以及天生反叛自由。