云上石头城

一部电影的好坏标准其实很简单，那就是看着不觉进入戏中，并流下眼泪，而烂片就是那种叫人昏昏欲睡那类。
 
我多年没进影院，自视清高。却在观看八一电影制片厂的《云上石头城》后，改变了看法。那就是，生活到处有美，艺术魅力无穷。
 


《云上石头城》是纳西族著名美术家张春和先生执导的一部丽江风光风情故事片。影片成功上映并获得多个奖项，我认为，这部片子至少有那么五个看点：
 


一是故事讲得很精彩。影片通过讲述木石龙的三个儿女回家过节，所发生的一系列扣人心弦的故事，揭示了千百年来传统纳西习俗和文化与现实社会发展的剧烈冲突。纳西人的传统节日“三多节”快要到了，世居石头村的纳西夫妻木石龙、和秀云，望眼欲穿盼着三个儿女回家团聚。家是港湾，但并不平静而是风起云涌。因三个儿女却给他们各自带来了一份“厚礼”，先是二儿木树带着一个汉族未婚妻罗丽来，从蜿蜒的山路开车回村，因为木树在丽江师专毕业后曾在村小学当老师，并与同在村小学当老师的村长女儿和梅有过民间婚约，这显然是大逆不道，木树和罗丽一进村就受到村长辱骂“跑没聂”（不要脸）。而又一个“跑没聂”的在西南大学的小女儿木玉与同事西罗，则从金沙江水路经石门关进村，因为匪夷所思找了蓝眼洋人，又未婚先孕，离经叛道让木石龙夫妇在村里抬不起头，还有闹心的是大儿子木然的颓废，因未婚妻春燕在结婚前不幸坠河，而看破红尘离群索居，能否回家也未卦。因为种种不成体统和压力过大，木石龙走到了悬崖边准备跳崖，被人拉回，让他想到死亡面前生命宝贵，必须面对一系列的难题并破解它。后来，经过木树向村长的村里老人陪礼道歉，并向村小学捐款，帮村民学歌舞等，消除了误解。而木然也经罗丽开导，走出了丧妻的阴影，小女儿木玉与西罗也被包容的纳西村民接纳。最后在东巴主持的跨国婚礼中，还被老东巴赐腹中胎儿东巴名为“波升拉母”，在“三多”节歌舞中圆满落幕。
 


二是人物造型很逼真。无论是饰演老村长和存保的“潘冬子”，还是赵晓明、韩月乔、梁春书等“老骨戏”，演技炉火纯青。演绎出了纳西男人的雅儒博学坚韧包容而又脾气固执，纳西妇女的忠贞勤劳善良深明大义。新秀刘媛媛、德勒少爷、尼玛颂宋，都能入木三分演出年青人特点。体现出了新生代纳西人好学明理，以及走出深山闯荡江湖的进取开放一面。值得一提的是，本土歌手金甲劲松、东巴和国伟，两位丽江文化名人客串了一把，演技同样精湛，引起了丽江纳西同胞强烈共鸣。应证了美国著名电影编剧悉德菲尔德观点：人物的实质是动作，你的人物必须采取动作，而不是反动作。



 
三是民族文化很浓厚。东巴文化首当其冲，整个片子中，在中西文化、汉纳文化观念冲突中，东巴作为纳西族无所不能的“智者”，用他的智慧调解了矛盾，体现了和谐使者的一面。其次是纳西语言，我看到的是汉语版电影，但里边用的一句纳西语，万分震撼，这是我小时做错事，父母亲也会骂：跑没聂（不要脸）。当然，金甲劲松用纳西语高吭的片尾曲《祖先》，也是余音绕梁：我是崇仁利恩的后代/我是衬红褒白命的子孙/我们的祖先背负日月。。。。。。还有纳西族习俗，比如没有得到“少沙”（接气）凶死者，不但死后灵魂回不到祖先地，要请东巴做祭风等超度仪式，还有后代在别人面前抬不起头之说，所以，绝望的木石龙最终没敢跳崖。又如木玉带回洋女婿也是带来了晦气，要请东巴做除秽仪式之说，如此等等。民族服饰是文化的缩影也是影片的又一亮点，纳西男子的“奇扼”（麂皮）褂、妇女的“披星戴月”，唤起了我的民族自信。



四是人文风光很迤逦。玉龙雪山巍峨，太子关雄奇险峻，金沙江奔腾不息，最主要的是宝山石头城古老而神秘，地灵人杰。云下石头城，风光美胜画。农耕文明唤醒人们诗与乡愁，又有千年积淀的民族文化底蕴。展现出一轴纳西人与自然和谐发展的优美画面。无疑，强大的演员阵势和名星效应，以及洋溢出的民族文化内涵，石头城这一旅游品牌必将亮刷世人之眼。



五是主题思想很创新。主要是通过亲情和爱情两条主线，折射出纳西人的真善美，体现出纳西人敢于走出大山的阻隔，去闯荡人生追求美好爱情和追求艺术寻找财富，给予新时代的纳西人新的人生内涵。还有东巴文化与木雕艺术的完美结合，也让人看到民族文化的瑰宝生辉。满满的正能量，升华出主题，那就是影片结尾处，罗丽的深情告白：你我的灵魂和感情，和整个民族永远捆绑在一起，我想，中华民族的历史，是你中有我、我中有你的血脉延续中。


我与鼎鼎大名的影片导演张春和并不熟悉，因为不熟，原想看这场电影，并非先睹为快，而是带着挑剔眼光去的。到电影城，除了很意外没有在影院打瞌睡，自始至终被悬念所吸引，最终反而被他的片子挑下马，破天荒地几近出声多次老泪纵横。我想到多年前在鲁迅文学院学习时，听著名编剧王兴东老师讲课，曾创作《飞来的仙鹤》《离开雷锋的日子》等影视的他讲道，写戏就是组织冲突，冲突质量的高低和冲突力度的强弱，直接影响戏剧的质量。张春和显然做到了且做得棒极了。

古老的村落，质朴的村民，传统而守旧的思想，在丽江的一个偏远的小山村里，住着一群朴实而善良的纳西族。他们的祖祖辈辈在这儿已经有几代人的光景了，世世代代的村民也一直尊崇着村里族人传承下来的礼俗和信仰！
 

村里的木石龙有三个孩子，大儿子是村里比较懂纳西传统文化，被村里长老看做是传承东巴文化的继承人；二儿子靠着自己精湛的木雕手艺，在城市里开了自己的木雕工作室；小女儿在外上大学。可以说，作为一个偏远山区的农村来说，这些孩子就是人们说的“为父母争光”的孩子。但是三多节回家过节的时候，二儿子和小女儿带着外地的男女朋友归家一事却让这个家陷入了一场场的风波之中，也打破了这个村庄的平静！
 
二儿子木树在没有出村以前，跟村里勤劳善良的纳西姑娘在一起，还在村里众老的面前定下了婚约。但是这次回来，他却带回了一个北京女孩儿...小女儿木玉在外读书，这次回家过节带回了一个洋人，还未婚先孕了...
 
这些事情放在现在比较开放的大城市里来说，都是需要慢慢消化的，何况还接连几天内就在一个保守的、传统的少数民族家里发生了。木石龙当然成了村子里大家嘲弄和谩骂的对象，他自己也是十分抗拒和不愿接受的...这其中的种种矛盾将电影节奏推向了一个又一个的高潮中...
 
面对二老和村里人的抗拒，也许很多人不解，现在这么开放的时代了，和外人结婚怎么了？现在不是恋爱自由、婚姻自由了吗？作为一个旁观者，也许我们都会发出这样的疑问，但是在这背后其实还有很多我们所不了解的东西。
 
世界每时每刻都在以我们想象不到的速度更新着。中国如此之大，而在中国的民族中，少数民族少之又少。现在很多少数民族都在慢慢“消亡”，被溶解在了与其他民族相同的生活里...纳西族在少数民族中就像一粒沙尘，渺小而稀少...所以他们这样的抗拒其实就是对这个民族传承下来的各种信仰和礼俗一种亘古不变的守护，一种对自己祖辈文化的尊崇。对他们而言，他们不希望自己民族有外来人掺杂进来。毕竟是外来的人，肯定不懂自己民族的文化、习俗，而且他们的根也不是在这个养育了几代纳西人的古朴村落里...也许他们只是想让自己民族的东西保持得更真、更久些吧！
 
很多时候，老一辈对自己民族文化的保护是我们这代人所不能理解的。但是，试想一下，如果一个被守护了百年的制度和文化就这样随着时间慢慢被消亡殆尽，百年过后，族人又要搜集和找寻祖辈的“脚迹”...他们可能也不希望这样的事情反复上演，所以他们抗拒，他们不接受、甚至是抵制外来的文化。虽然这样的态度多少会有些极端，但是他们那颗想守护自己的家园、文化和信仰的心是多么的虔诚和执着！

前几天去看了，偌大影厅，座无空席，观影期间，数度眼泪夺眶而出，也跟着故事忍俊不禁......这部影片真的时代感好强。电影将壮美的石头城风光、深厚的纳西文化完美地展示了出来，作为丽江人，对电影所讲述的故事，就如同发生在自己身边，熟悉亲切，感同身受，满满的感动，的确是一部值得一看的好影片。

人生地不熟，大概就是每个人到异乡最明显的感受。
 
这种感觉让一切日常都忽然蒙上一层陌生的阻碍，哪怕只是出门上街吃个饭，都觉得难以忍受。这也许就是很多人不愿离开熟悉地的原因吧。
 
相对于收到传统观念较深影响的和梅而言，罗丽身上有非常明显的开放自由热情直率的气息。
 
在木树的家人受到伤害的时候，毫不犹豫就挺身而出，直接用行动表达自己的主权。但是这样的独立和占有欲，并非是肆意的。尤其是罗丽在感受到和梅真正的善良，权衡了利弊后，做出退让的选择，反而会让她的这份直率有另一种伟大的光辉。就像她和木树说的：其实你跟和梅才是最合适的，我们离开了这里，和梅可以继续照顾你的父母，但是我们能够做什么？
这种带着理性的勇敢，让罗丽对木树的情感显得尤为珍贵。所以才会在退让的时候，让人特别的疼惜。
 
对于这个石头城，罗丽是一个外来者。时尚的装扮，干练的短发，姣好的面容，以及白皙的皮肤，让这个传统小城里的人一时间没法接受。大家纷纷说这是城里来的小妖精。加上在村民的眼中，罗丽是那个横刀夺爱，破坏了村里美好爱情的主角，要想改变她的人设，在传统面前，需要更大的勇气。
 
最近的新闻有一则是关于赵丽颖的英语口音问题的。之后网络上有这么一个我很认同的观点：世界上最在意中国人英语口音的人，就是中国人。我们对于自己同胞的苛刻程度连自己都难以想象。在传统的观念里，我们甚至很少能够发自内心，随时随地的去赞美别人。因为我们太严苛了。如果你不是最牛逼，不是第一名，不是顶尖的人，似乎不值得去夸赞。所以我们很少当夸赞陌生人。
 
说这么多，只是想表明当一个异乡人的不易。原本就充满误解的前提下，更难去化解这种陌生。
 
在石头城短短的几日，罗丽凭借真诚和善良获得了珍贵的友情和爱情。西罗鲁莽，但对木玉真挚的爱让他获得了纳西岳父岳母的认可。
 
或许将来他们还将面临更多的文化、观念和生活方面的冲突。
 
后来会怎么样？
 
谁知道呢。
 
只当你未来繁花似锦，与幸福相伴。