变脸1995

小时候看过印象最深的电影——《变脸》 “老板，我本来想给你找个孙子，没想到害了你……”

【经典对白】 活观音:外行看热闹，内行看门道。我走南闯北也见过些世面， 可还没见过老师傅这一招啊。你真是一味独参汤啊～唉，京班子没有，陕班子也没有，我们川班子虽说有一折九变化身，它远不及老师傅的窍门精绝，膏药一张，熬炼不同啊～我想。。。 变脸王:叫化子也有自己的打狗棍嘛。衣钵虽小，可传儿不传女， 传里不传外，这是自古以来的老规矩。梁老板，茶碗虽小，水是不会漏的嘛。 活观音:老师傅误会了。我梁素兰还不至于偷金盗银。我是想，九流归场，十流归班，老师傅单丝难成线，不如投身梨园，打个平伙，给我们戏班子添一笔油彩。 变脸王:抱歉，隔行如隔山，我是个孤命人，不和群的呀～独来独往跑单班惯了。 活观音:请问老师傅可有衣钵传人了, 变脸王:(犹豫不答) 活观音:说句冒昧的话，万一你要是。。。 变脸王:断了香烟,断了香烟，这点小本事，就带进棺材去吧～ 活观音:罪过，罪过，我让老师傅伤心了。 好，老师傅，人各有志，将军不下马，各自奔前程。 变脸王:多谢梁老板开茶钱。袍哥人，凉侠义气。 活观音:不敢当，不敢当。这世道，重男轻女，老师傅也是传男不传女的。我呢，一个唱小旦的，半个女儿身，没资格当袍哥。 变脸王:打嘴，失口失口。 老师傅，各有各的肚皮疼啊～老师傅，你也该接续个香火，别让绝活失传啊。

初看《变脸》，我被故事情节所吸引。 细看《变脸》，又被电影的拍摄技法吸引。 看似寻常的画面，背后都有独属这一帧的故事。

01.景别运用

第一处景别运用 简介： 喜得狗娃后，变脸王带着狗娃到大佛像前还愿。而狗娃爬到大佛像脚背的位置大声呼喊“爷爷”。狗娃喊前两声“爷爷”的时候，导演用全景展现狗娃一人的状态，喊后两声“爷爷”的时候，导演切换镜头，采用居中构图，仰角拍摄，从全景转换为远景，展现变脸王和狗娃两个人的状态和佛像的全貌。

这里导演用画面将变脸王与佛进行了对比，把佛像放在一个绝对压制的位置，一方面是在暗示变脸王当时存在着相当顽固的“重男轻女”观念和宗教神学崇拜，另一方面是喻示着那个年代，传统观念如同巨大的佛像，挡在无数“变脸王”面前，像山一样压在无数“变脸王”的身上、心上。 而狗娃爬上佛祖的脚背，有种“僭越”的意思，就像是以一己之力挑战过时的传统观念，破坏那个年代的定式和体系，试图改变那个年代的秩序和规则。 第二处景别运用 简介： 狗娃把天赐送到变脸王的船上后默默离去。夜晚，变脸王从天赐口中得知实情，激动地冲到船头大声呼喊“狗娃”。变脸王喊前两声“狗娃”时，导演用全景，较近距离展现变脸王的肢体动作和面部表情，喊第三声“狗娃”时，导演用远景展现，加入了“河水”的元素。

如果说变脸王喊前两声“狗娃”是情真意切，那么第三声的“狗娃”就是画龙点睛。加入了“河水”这一元素，更显夜色的辽远和夜晚的寂静，渲染出一种忧郁的气氛，忽明忽暗的烛火，若隐若现的水面，沉沉浮浮的小船，衬托出变脸王得知实情后的愧疚，对狗娃独自离去的担忧。随着浑厚苍老的嗓音消散，变脸王心里的五味杂陈也逝去在渺渺夜色中。 02.声画结合 声画结合 声画结合包括三种声画关系：一种是声画对应，一种是声画分离，一种是声画对比。这里着重讲一下影片中的声画分离。 第一处声画分离 简介： 狗娃女儿身暴露之后，被变脸王抛弃。眼看变脸王的船越走越远，狗娃贸然下水，却因不会游泳而陷入危险之中。情急之下，变脸王下水救起狗娃。这个片段过后导演转场，给纤夫的脚一个特写，随后再横移至主角两人。此时狗娃和变脸王没有台词，只有纤夫的歌声。这里短暂的声画分离，个人认为有隐藏含义。

纤夫”是指那些专以纤绳帮人拉船为生的人。一般是男性进行这项劳动。在电影中融入纤夫的元素，不是单单为了还原时代背景而加的这个戏码，这里的纤夫还象征着男性，象征着阳刚之气，与之前所发生的事（狗娃身份暴露）形成对比，影射变脸王之前丰满的理想和刚刚遭遇的骨感的现实。 第二处声画分离 简介： 变脸王跟随尼姑的指引见到了天赐，他把天赐高高举起，而天赐在咯咯咯的笑。这时画面背景变成暖黄色，人物的脸也因为逆光拍摄而显得较黑。最后在笑声中，天赐消失在暖黄色的高光里（笑声没有立刻停止）

暖色调暗示着变脸王喜得男娃的好心情。对于最后天赐消失，而笑声依旧，个人猜测不止是起着转场的作用，还暗示着这像黄粱一梦，既有幸福忽如其来的美好，又有梦境转瞬即逝的虚无。

03.布光艺术

第一处布光艺术 简介： 在人口贩卖市场，变脸王被清脆悦耳的“爷爷”吸引，一回头，便看到了狗娃。此处导演用了顶光，突出了主体——狗娃，中心构图也直接吸引了变脸王和观众的目光。

第二处布光艺术 简介： 狗娃在梁素兰门前跪了一夜，被梁素兰请进去。之后就是狗娃在桌边吃饭，梁素兰在桌前踱步。此时光线从右侧射入，光线的轮廓清晰可见，照在梁素兰和狗娃身上。

此处为什么需要挑出来细说呢？个人理解为三层：一层是预示着变脸王含冤入狱一事有了一线希望，一层是体现着梁素兰和狗娃的人性光辉，一层是呼应梁素兰的活观音身份（此光如圣光普照）。

以上只是一个不专业人士进行的不专业分析和猜测，仅代表个人观点。

很久没有在电影中落泪了。一直没有看《百鸟朝凤》，没想到其导演吴天明这么厉害。

《变脸》是吴导艺术创作高峰的代表作之一，上映于1995年。《变脸》完成度之高，将巴蜀民俗文化与曲折的亲情融为一体，每一幕都有亮点，每一个转折都让人揪心。

巴蜀民俗文化

巴蜀建筑风情

到现在也游历过中国的不少古镇，外行人看热闹，实际感觉各个古镇都差不多。特别是在大理古镇呆了一周之后，简直再也不想逛古镇。在四川，有名的古镇基本都去过。因为姥爷是历史教授，在小学暑假，他带着我穿梭于四川的各个古镇。九眼桥那边的酒吧一条街，也有着川派古建筑风格，小时候我还在那边写生。记忆太遥远而模糊，没法用语言区别四川古镇和其他古镇。但在影片里，各处建筑风格的渲染，加之阴柔的淅淅细雨，让我确定，这就是四川古镇。夹杂着回忆感受这部影片，甚至有一种沉浸式体验。

作为一个非建筑系学生，就随意讲讲我的感受啦。

成都市内，在宽窄巷子走一走，就能基本感受到四川的建筑风格，宽窄巷子是清朝古街道，和电影里的整体建筑风格很相近。

在锦里，能看到这种双层戏台，这种戏台在四川古镇中很常见，在电影中也有出现。

电影中醉仙楼的这种建筑，沿用到了现在。在成都一些生活广场、酒楼等的外观上，都能看到这种风格的影子。

巴蜀人情与历史

“格老子”，变脸王经常这样称呼自己。其实在四川方言里就是“我”的意思，最多再加上一些江湖语气。看到字幕把“格老子”认真打出来，感觉好笑又温暖。电影对白中还有很多这样的川普。

划拳。每个地方划拳“口诀”都不太一样，基本都听不懂哈哈。电影中的喝酒划拳其实算是背景音。就那一小段划拳的声音，恍然让我想起夏天吃烧烤或者火锅时，一堆穿背心露着肚皮，一只脚放在椅子上，另一只脚搭拖鞋上的老成都们，一边喝酒一边大声叫着完全不知所云的叽里呱啦。

乐山大佛。曾经参观过几次乐山大佛，每次都被大佛以及大江的壮阔和肃穆所震撼。影片中大佛的镜头不多，却传达出一种佛性和禅意。人在大佛面前，太渺小。

川军与民国。电影故事背景发生在二十世纪二十年代，是军阀混战的民国时期，当地官员管理无力、乱扣帽子等现象均在影片中反应出来。

变脸与川剧

变脸是川剧中的代表，即使对戏剧不感兴趣，变脸也是或多或少看过。每年春节，各大公园会有各类传统节目演出。小时候去姥爷家，锦里武侯祠南郊公园一条龙感受节日氛围。变脸自然是春节的必备节目。有时候，在一些餐厅也能看到变脸作为助兴节目。

川剧不太懂啊，就不多说。片中川剧名伶梁素兰戏艺精湛，待人和善，有大家风范。有人评论在梁素兰的身上看到了程蝶衣的影子，原来吴天明是张艺谋的老师... 整部电影，以当时的巴蜀社会为背景，围绕着一个女娃与老艺人展开叙述。 真情 狗娃与变脸王：叫一声爷爷，就是永远的爷爷 老光棍变脸王急于找寻一个孙子来传承衣钵，来到了“儿童市场”。狗娃被人贩子拴着，大眼睛噗嗤噗嗤闪着，一声声清澈响亮的爷爷打动了变脸王，他高价把狗娃买下。

变脸王对狗娃倾心照顾。狗娃生病时，变脸王变卖了祖传宝剑给狗娃治病。狗娃对爷爷千般孝顺，在变脸王的船上帮着爷爷做事。

直到一次意外，狗娃向变脸王坦白自己是个女娃。变脸王勃然大怒，他的手艺从来是传男不传女，传内不传外。他一老江湖竟然被一个小女娃所骗。狗娃向变脸王哭诉，因为自己是女娃，在各处被嫌弃，只有变脸王待她好。变脸王平复心情后，不再认狗娃这个孙子，让狗娃叫他老板，狗娃就在变脸王手下打工。虽然恼羞成怒，变脸王还是给狗娃穿上了女娃的红棉袄，头上也扎起了辫子。狗娃能吃苦，和变脸王一起四处卖艺。变脸王在品德上严格要求狗娃，不允许狗娃偷鸡摸狗的行为。两人的关系日渐融洽，变脸王还带着狗娃去看戏。

狗娃不服气，希望变脸王能将变脸绝活传授给她。她说：菩萨有奶子，是女的，你为啥要供着她呢？她趁变脸王不在，翻出变脸面具，对着火仔细查看，没料到面具着火，烧了变脸王的船。

狗娃羞悔不已，离开了变脸王，在街上讨饭吃。又被人贩子拐走。在人贩子家中，她遇到了一个达官贵人的小儿子天赐。狗娃带着年幼的天赐从人贩子家逃出，前去寻找变脸王。天赐年幼，不知自己家在何处，听了狗娃的话，把变脸王当作很好的爷爷。狗娃把天赐留在了变脸王的船里后便离开，虽然自己“给爷爷送去了一个孙子”，却依然无颜面对爷爷。

与此同时，天赐的家人四处张贴告示寻找天赐。变脸王得到孙子后没高兴几天，就被抓进监狱。当地官员认定变脸王是人贩子，拐卖了天赐。变脸王年事已高，屈打成招，当地其他十几个拐卖儿童的案子也落在变脸王头上。

得知变脸王入狱的狗娃心急如焚，去请求川剧名伶梁素兰在川军师长面前求情，以搭救变脸王。然而师长不愿插手此事。

在师长的寿宴上，狗娃在梁素兰演出后，于众军官面前大喊变脸王的冤屈，并以死相逼。众军官不屑，狗娃便真从楼上跳下。梁素兰奋力营救狗娃，并在师长面前再次为变脸王伸冤，师长终被感动。

变脸王出狱后，得知是狗娃救了他，感动不已。爷孙重逢，狗娃最终如愿戴上了爷爷的面具。

狗娃是一个吃尽苦头，依然不愿向命运低头的女孩子。她感恩爷爷的好，滴水之恩，涌泉相报。她一方面知道爷爷不愿将技艺传授给她，受尽委屈；另一方面又感激爷爷给了她一个家，把她当人看，所以努力为爷爷“打工”，努力对爷爷好，努力证明自己。她为自己的鲁莽与小小的野心羞愧不已，犯错后再也不敢面对爷爷。

爷爷对狗娃严厉。虽然气恼于狗娃的性别，一方面又尊重她的性别，让她穿红棉袄。他虽然让狗娃叫他老板，却依然如待亲人般对待狗娃。除了变脸的技艺，变脸王将其他技艺都传授给狗娃，严格培养她成为一个能靠手艺生存下去的人。同时，对她的品格也严格要求，教她做人，不让狗娃做坏事。狗娃把他救出后，变脸王终于愿意放下祖训，把绝活传给这个真心对他的人。

梁素兰：艺人的自我修养 梁素兰饰演川剧中的“活菩萨”。他也有着菩萨清高的心性与情怀。他的举手投足，一颦一笑，都是艺术大家风范。优雅，轻盈，又稳重，真如不食人间烟火的仙人。

狗娃的故事，正是从梁素兰开始的。梁素兰邀请变脸王加入他的梨园一同表演，被变脸王拒绝后，梁素兰提点变脸王，需要找一个后辈来继承衣钵。

狗娃的故事，也以梁素兰结束。狗娃模仿梁素兰“活菩萨”的表演，从楼上跳下，为爷爷伸冤。

梁素兰并没有因为变脸王最开始的拒绝而不尊重他，梁素兰邀请变脸王和狗娃去拍照，在最后，梁素兰受伤救下狗娃，并再次向师长求情。他的气节，让师长敬佩。

这部电影最为动人之处在于，主角（狗娃和变脸王）和重要配角（梁素兰）都是一片赤心，他们身上有着清晰的真善美的表现。他们身上的美好品质不断受到挑战，但他们都没有屈服。一个个矛盾不断推进，直到最后的高潮，让人眼眶湿润。

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我可真是太喜欢朱旭老爷子的电影了。所有的电影都充满了人间的烟火气息。都基本围绕着人间艺术，传承和流逝。

他的电影看过百鸟朝凤，茶馆，演过似水年华里面记忆深刻的老馆长齐叔。还记得在似水年华里面印象深刻的一幕，当设计师的刘若英问朱旭：“齐叔，你在这里修书修了多少年了？ 朱旭缓了一下，颤抖的说出：“一辈子。”当时他的语境让我到现在想起，都有种说不出的感动。朱旭就是这样的优秀的老艺术演员。虽然他已经去世了，但是演技是现代人身上没有的，能把演戏演到骨子里的自然从容。

回到正题《变脸》。这部电影我是最近才看的。看完真的很喜欢。中国20年前的人文样貌，地方也是在充满市井味道的古镇里面，有风靡的戏曲班子，过年可以放花灯舞狮放烟花看戏。以前的中国过年比现在可热闹的多。而变脸的故事就慢慢的隐藏在里面。

朱旭在里面会一门独特的手艺，变脸。靠变脸吃遍江南四北。一人一船一猴的行头，颇有点旧中国江湖手艺人漂泊潇洒的作风。加上整体蓝色总是雾气茫茫的古镇背景，更添加这份味道。

没有亲人和孩子的朱旭通过和戏曲老板聊天，开始担心自己绝好的手艺得不到很好的传承，以后就要被自己带到棺材板里面去了。就开始想去买一个娃娃。但是朱旭和那时候旧社会的封建思想一样，非常的重男轻女。他觉得手艺只能传给男娃娃。来到买卖娃娃的地方，旧社会的中国，有很多人口贩子也有很多穷家庭养不起孩子，就会去卖孩子。不过通常被卖的都是女娃娃。

朱旭看了半天，突然被一声“爷爷”吸引住。他看向了叫他的孩子。孩子头上还系着买卖的稻草。这个孩子就是后来的狗娃。

朱旭有了狗娃后很开心，在一次事件中，突然知道了狗娃其实是个女娃娃。

朱旭非常愤怒，让狗娃不要叫他爷爷。从此她只是一个打工的，要叫他老板。狗娃非常的乖巧，慢慢也在打动着老爷子，但是老爷子还是老感叹狗娃是个女娃娃。后来朱旭被冤枉拐卖县长的小孙子，狗娃豁出性命，用真情打动了老爷子。两个人才成为了真正的亲人，狗娃也继承了变脸的绝活。

这部电影除了对变脸传统艺术的致敬，还反射出很多旧社会的背景和人文思想。重男轻女，买卖自己的孩子来赚钱，人贩子非常猖獗，县长保长的相互勾结，等等。

都是这部片子非常好看的地方。在里面还看到了四川的乐山大佛。

当然最感动的还是狗娃和爷爷之间的爷孙情。没有血缘关系，却在那个吃不好也穿不暖的时代，却有这么温情的故事。

这才是属于中国本土味道的电影，我们自己的特色。