看看db吞不吞这回的苹果截图……
“我想着他们,不知道他们是不是也想我。”
↓关于男主的理论:人类应该摆脱自己的控制欲,放弃权利的欲望,回归世界中和自然生物平等共存。
↑关于黑人发起的监狱管理挑战:以前的使用扑克牌引发争夺弱肉强食来控制矛盾改为每天抽签给每个人公平机会的尝试。提高犯人福利的努力……
以上,一些截图纪念
伊森·鲍威尔教授是一直致力于研究大猩猩的人类学家,不过,他已经失踪了两年,没有人知道他在哪里,最近他被非洲当地政府遣返美国。他杀害两名非洲本地警察,还打伤三人,在引渡回美国时候,他又打伤了机场的安保人员,现在被关进监狱,被怀疑患有严重的心理疾病,而且一句话都不说。
年纪轻轻、野心勃勃的心理医生卡尔特所在学校负责鲍威尔教授的心理测试,因为鲍威尔便是出自于他们学校。卡尔特认为这是个大好机会,事关自己的前途,在获得了院长的支持后,卡尔特来到监狱见鲍威尔教授。第一次见面,卡尔特也没能撬开教授的嘴,教授还是一句话都不说,而且拿铅笔险些就刺伤卡尔特,可越是这样,卡尔特就越是执着,他从不放弃。可能鲍威尔在卡尔特这位年轻的后辈身上见到了自己的影子。
卡尔特在监狱的工作并不顺利,不仅环境恶劣,监狱长并不配合卡尔特工作,狱警同样如此,还有一个监狱的心理医生也在工作。不过卡尔特排除万难,再次见到鲍威尔教授,这次,他以教授女儿想要见他,让教授告诉他女儿想说什么,教授的回答是再见。哪怕是这样,这也是了不起的进步了,因为在此之前教授从没和任何人说任何一句话。卡尔特说服了教授女儿,给予他帮助,在教授女儿的支持下,他得到了教授曾经在非洲的照片,还有教授和女儿的故事。
教授打开了话匣子,讲述了他当时在非洲观察大猩猩的故事。一开始他是白天就从营地去观察大猩猩,从远处拍照片,感觉大猩猩不喜欢拍照他就停止拍照。从远到近,他和大猩猩的距离也是越来越近,就这样,他甚至可以和大猩猩触摸。由于很着迷,教授晚上便不再回去营地,而是就在大猩猩旁边住着,教授成为了大猩猩中的一份子,融入进了大猩猩的生活。真相终于出来了,之所以会打死当地的狩猎者,实则是他们跟踪教授,然后找到了大猩猩所在地,然后袭击大猩猩,狩猎。教授当时就怒了,和当地人拼了起来,杀死两人,打伤三人,亲眼看着大猩猩在自己眼前死去,教授心里有多难受。
卡尔特想要让教授出席听证会,这样他就可以帮助教授脱罪,在这个过程中,他早已不是那个曾经的心理医生了,在和教授的相处中,他成为了教授的学生,从教授的故事中他得到了心灵的洗涤,不过,一次意外,教授又不讲话了。在一次监狱午饭中,教授从窗子旁逃跑,再次回归森林,他在此之前,和自己女儿相认。
大学暑假的时候第一次看这部片子,好像还是电视里放的。回校后就到处找影像店想买来再看一遍写观后感,结果好片子通常都不流行,好不容易找到了一家有的居然要200大洋😟对于学生来讲太贵,于是放弃了。想要留下点墨迹的想法也随之搁浅。时隔10年突然读到安老爷子(安东尼霍普金斯,本片男主)拍新片的消息,被吊起了胃口,开始翻老片子看,所以有了这篇影评。
本片背景讲述的是老爷子饰演的人类学家包伊森独自混居于非洲一群黑猩猩中两年后,因亲历猩猩被猎人捕杀后怒发冲冠(怒发冲冠也许不怎么贴切,他当时也没什么冠纯粹一野人,总之就是暴怒了吧),怒起反抗成为杀人犯的故事。
你是不是在想这又是一部动物主题的站在世界中心呼唤爱的电影?
爱是一定要呼唤的,但本片的卓越之处在于它远不止于此。
包伊森和这群猩猩混居两年,从被警戒到被接纳,虽然是个异种异类但得到了猩猩头领银背将其作为群体一分子的认可并像守护其他猩猩族人一样守护他,最终银背也因为保护这个异类成员被猎人射杀。
对猩猩来说人类是异类,那人类社会同一种族内部就没有异类了吗?有!当然有!
包伊森杀人后即开始沉默再不开口,同时又因为创伤后应激障碍发作袭警而被移送到佩利肯湾监狱和一群精神病犯关押在一起。
理论上精神病犯也应该和其他犯人一样,享有每天放风的权利--这里说的放风是指每天半小时独自在一个大概十平米的天井里晒晒太阳呼吸呼吸监狱外的空气。十平米的天井其实非常逼仄,对正常人来说是很压抑的环境,但对终年不见阳光的精神病犯来说已是奢侈。
理论上每天该有的权利真的只是理论上。由于监狱人手紧张,没有办法让所有人都放风,于是狱警们制定了发扑克牌的规则,每天拿到方块A的犯人才享有放风的权利。看似还算公平,人人平等,大家都有机会,但实际上呢?精神病犯中也有阶级的,高大壮硕的犯人殴打威胁其他犯人交出方块A,以此来剥夺放风机会的戏码每天上演。
狱警们不知道吗?当然知道,不仅知道甚至是故意为之,何必给精神病什么希望呢?一群被压迫的无欲无求的人不是更好控制?!
包伊森就被关在这样一个只有掠夺与压迫,却几乎零反抗的监狱。
很久很久以前人们是自然的一部分,虽然也猎杀,但只为生存也只获取足以维生的量。曾几何时,人类社会出现了掠夺者--Taker,掠夺了什么?生命?自由?是的,都是,但罪大恶极的是掠夺了illusion--幻想。
什么叫掠夺幻想?
当有一天对着被长期监禁的人活动物敞开牢笼对方却无动于衷时,那就是被掠夺了illusion,失去一切幻想,灵魂已灭,大抵是这种感觉。
当心理医生终于和包伊森建立起信赖关系,伊森也终于说出了杀人真相,极有可能通过听证会离开监狱时,他却再次卷入了一场狱警和精神病犯间的暴力冲突,于是历史重演,只是这次主角不再是猩猩而换成了精神病犯,人类社会里异类中的异类,伊森再次三缄其口错失或者说放弃了重获自由的大好良机。
伊森用他的沉默无声的控诉着掠夺者,同时他的illusion也在逐渐被掠夺殆尽。
到这里,本片已经很出彩了,没有停留于表象而是深层剖析了人类社会普遍存在的罪恶,但这只是本片想要表达的一半。除了批判,这部片子还传递了希望。
本片的另一男主角是由小库伯古丁饰演的精神病专家卡尔特,年轻有为充满野心,有能力又有社交手腕,懂得拉拢讨好权势者为自己谋求一切可谋求的利益。他一开始接包伊森的案子其实就是为了一战成名。然而在与伊森的接触过程中,在伊森的震撼教育下,卡尔特的想法开始改变,他不再是那个高高在上总是握有控制权而且把一切当成自己出人头地筹码的人,他开始真正从一个平等的角度去了解伊森去看待监狱里的精神病犯,和伊森的关系也变得亦师亦友。
伊森曾经掐着卡尔特的脖子逼问“你以为你有控制权,但这只是你的错觉,你控制了什么?早上汽车的喇叭音量吗?你以为你有自由但却不得不因为我的事给监狱里其他精神病犯做心理辅导然后一大早的去上班,你甚至在午夜梦回惊醒,冷汗涔涔,是因为你的野心对吧?你哪来的自由?“
在伊森的震撼教育下卡尔特明白了其实我们拥有的真的不多,但每个人至少都该拥有的是:对生活抱有的illusion.
影片接近结尾处是一段卡尔特接近4分钟的独白或者说告白,因为伊森再次陷入了自我封闭所以只有卡尔特一个人说:“你曾问我什么让我午夜梦回惊醒,冷汗涔涔,我想了很多,不是工作--我热爱工作,是这场名利游戏。我讨好所有能对我有利的人,也不触怒对我有敌意的人,我谁都不得罪,我也谁都不爱。是你教会我离开这场游戏,是你教会我如何生活……”
也许更多的人和卡尔特一样,很多时候称不上掠夺者,但却在生活的洪流中迷失,对待游戏太认真对待生活却太冷漠,丧失了爱的能力。
如果你也和我一样在看到卡尔特这段告白时忍不住红了眼眶,那请停下来思考一下我们真的喜欢热衷于这样的游戏吗?内心深处,我们真正向往的生活是怎样的?我们又努力在“生活”吗?
电影的大结局是一个充满希望的结局,所有人都有了改变,伊森找回了他的illusion,卡尔特学会了生活,精神病犯多了些勇气,连狱警都开始软化态度。
这也许就是这部片子传递的希望:深植于心的力量从不曾消失,只是被埋藏了起来渐渐被遗忘了,当有一天醍醐灌顶,拭去灰尘它就在那里指引方向。
我喜欢看电影,偏爱看美国电影,也许也是受到强势文化的压迫吧。但我看的片子并不多,与真正的电影迷比起来我只算是"爱好者"。我看电影一般会追风,或是追星,我通常都要看新片,和我喜欢的演员的片子。爱看电影这几年发现,自己偏爱老年男星和年轻貌美的女星。
在好莱坞这片繁星满天的星空中,我最终情的一颗就是现年67岁的英国籍演员安东尼霍普金斯。知道这个名字当然是《沉默的羔羊》。其实我自己是非常抵触看恐怖片的,到现在也没看过任何一部著名的或是经典的恐怖片(所以更说明自己不是影迷了)。一个偶然的机会连着把《沉默的羔羊》I和II《汉尼拔(Hannibal )〔2001〕》看了一遍,当时除了惊异于里面汉尼拔博士超高的杀人与逃脱的技术以外,还深深地感到了一种温情,那是一种简单但真挚,平淡但坚决的情感。那个冷酷的杀人恶魔竟然对联邦警花有那么一种亲近的姿态,温和的对话,甚至是浅浅是牵挂。时隔几年,还能记起在《沉默的羔羊》II里面,汉尼拔博士在女警危难之时及时出现,抑制住那个变态的杀手后解救她时那个似乎有些缠绵的镜头。所以我怎么也不能把"恶魔"这个词与汉尼拔博士联系起来,但安东尼霍普金斯这个名字却永远地印在脑海中。之后又看了他的几部片子,包括《亚特兰帝斯之心(Hearts in Atlantis)〔2001〕》、《提图斯(Titus)〔1999〕》(说实话,这片子实在超出我的欣赏水平,说什么也没看明白,至今苦恼无比)、《相约今生 (Meet Joe Black)〔1998〕 》、《佐罗的面具(Mask of Zorro)1998》、《惊世慌言(Nixon)》、《临时特工(Bad Company)》,今天又看了一部《本能反应(Instinct)〔1999〕》这部片子我找了好久,买回家后又留了好久,今天才刚刚看完。
当安东尼出现在镜头里的时候就是一头花白的长发,蓬乱地披在肩上,苍老的面孔,还是那双兰色的眼睛显出疲倦,但坚毅依然。他的手脚都带着镣铐,被关在监获里。。。故事讲的是:在伊森 鲍威尔(安东尼饰)的心中一直隐藏着一个未能解释的恐怖秘密。他是一个灵长目动物学家,多年来一直在研究山上的大猩猩,他在野外与大猩猩生活在一起,大猩猩们也把他看成是他们中的一员。跟踪他的法律执行官以在卢旺达发生的谋杀案的嫌疑犯的身份将他逮捕归案并将他关押在一个充满兽行的监狱。他被认定为有犯罪性的精神分裂症。这位受过高等教育并老于事故的专家,在狱中闭口不语长达数年。后来他被押解到精神病医生席奥 考尔特(CUBA GOODING JR.)处,席奥试图揭开这位疯老人心中隐藏的黑暗秘密。但是他所得到的是一系列难以解释的神秘,许多心理上令人难以接受的事实以及对疑问的冰冷回答。最后,这两个人都被领上了一个发现自我的特殊旅程......
本片距离1991年他因《沉默的羔羊》一片捧得小金人有8年之久,此时他已经62岁了。时间对这个原本就大气晚成的男人来讲似乎更加明显,他愈发地显得苍老,体态更为雍肿,也许是角色的要求,他看上去步履蹒跚,行动迟缓。从他出现的那个时刻起就是被囚禁着,压抑着,控制着。一次次的殴打,侮辱,压制,让这个老人象一个待宰割的羔羊,让看电影的人无比纠心。当然,故事的最后鲍威尔博士还是成功逃离了监狱,返回了他钟爱的非洲丛林。可是整个过程中看着一个原本应该身着西装革履,出入高等学府,神采飞扬,侃侃而谈的大学教授被关在一间小屋里,为了能在阳光下呆上半个小时都要与大自己体形两倍的大汉大打出手真不是一件能平心静气的事情。这个老人为了缅怀那种平静,为了祭奠死去的伙伴而选择了沉默,他那样的无言的反抗,本能的出击,以及对人性灵敏地洞悉都让人对这个角色的内涵大为叹服。而安东尼对这个角色的演绎也是不温不火,恰到好处。
因为喜欢安东尼,所以整个的观影过程都很痛苦,因为我分明是看到了一个老人在受苦,但令人欣慰地是,我还能看到一位智慧的老人在困境中摆脱束缚和控制,启迪了别人,升华着自己。同时,也让我想到这些年驰骋在好莱坞的其他银发明星。肖恩 康纳利是其中最为耀眼的一个,这位最老牌的007,在自己66岁的时候出演的《石破天惊(The Rock)》里的表演足可以让尼古拉斯凯奇失色几分;《空军一号(Air Force One)》中的哈里森福特,绝对还有着当年勇冠北美的印第安纳琼斯的风采;无论是《保镖》还是《与狼共舞》,凯文科斯特纳表现出的冷静与孤寂没有随着时间的流逝而消失,反而越发地显得有韵味。没有必要把对这些人的评论上升到一个"德艺双馨"的"高度",这些家喻户晓的外国名星对在我看来一点都不立体,就是故事和角色,但这些并不影响我对他们的喜欢(固然这种喜欢对他们,对我自己起不了任何影响),因为无论是演员本人还是角色本身,都流露着一个长者的智慧、沉着、老练、深厚与宽容,这些与主人公们的白发共同证明着岁月的沉淀,和生命丰厚的回馈,这一切都让人感激和兴奋。。。
由乔·德特杜巴执导的电影《本能反应》讲述了安东尼·霍普金斯饰演的人类学家伊森·鲍威尔在非洲神秘失踪两年后,被人们发现行踪,但此时的他不但性情大变,而且由于杀人罪行被视为极端危险分子。
被捕后,他拒绝开口说话,人们都说他已经变成了野兽。而小库珀·古丁饰演的年轻心理医生卡尔特雄心勃勃,他试图揭开伊森的精神异常之谜好让自己一战成名。却不成想,在与伊森的一次次谈话中,卡尔特原有的生活信念、处世哲学开始逐渐崩塌……
电影通过卡尔特给伊森治疗的这条主线展开,逐渐向我们揭开幻相与真实的微妙区别,让人在欣赏影片的同时不禁思索:我们在生活中所秉持的那些固有信念是如何影响我们的?我们以为自己能控制一些东西,真是如此吗?如何除却限制性信念,触及生命本相,更真实地活出自我呢?
一、头脑中的信念如何影响我们的生活?
影片开始没多久,卡尔特的上司Ben带着一群医生在一面单向镜后看卡尔特如何治疗一位幻想教宗被迫害的精神病人苏珊。苏珊声称教宗在七周前被绑架,卡尔特先用共情的方式与苏珊建立信任关系。然后他随手撕下杂志中的一页纸,并扣到桌上。他问苏珊有没有可能这页纸的背面是教宗八天前在某地做活动的照片,并请苏珊看一看。
苏珊脑中认为的教宗被绑架是一种幻相,而卡尔特所做的是让苏珊睁开眼睛去看一看现实。苏珊捂着脸哭了,不敢去翻开那页纸,因为此时的她已经意识到自己脑中所认为的很可能与现实是不符的。
影片中还有一处,卡尔特给监狱中的精神病患做治疗,有一个精神病患犯的是杀人罪。他杀害了自己的邻居,因为他说他看到邻居身上有恶魔的影子,其他人都无法看到,只有自己能看到。幻相,让他犯下了杀人罪行。
我们看到影片中的这几个角色都被幻相蒙蔽住了眼睛,把自己相信的、认为的东西当作了真实,并且他们就依据这个幻相去生活了。而我们也看到,幻相让人精神错乱,甚至做出危险的举动,犯下无可挽回的罪过。
其实我们的生活中,也有很多“幻相”,这些幻相并不像精神病人的病态幻觉那样显著,它们通常有些隐蔽,让人不自觉,这些就是我们头脑中所秉持的一些固定性的信念。它们指导我们的思考、行为,并且常常令我们觉得理所当然。
然而仔细想一想,很多我们相信的、我们认为的、我们感受的,就一定是真实的吗?打个比方,某一天在路上碰到一位朋友,我兴奋地朝他打招呼,而他却理也不理我直接走掉了。这时候,我脑中就会产生很多想法,他怎么不理我?我哪里得罪他了吗?是我哪里做得不够好吗?或者我可能会产生生气、愤怒、伤心的感觉。并且由这些想法和感觉指导了我接下来对这位朋友的态度,可能我再也不会理他。
在以上一系列发生中,只有“朋友没有理我”这个事件是真实的,而接下来所有的想法、感觉都是基于我赋予这个事件的意义而产生的。换一个人,可能赋予这个事件的意义又会不同:“他可能没有听到,他可能没有看见”由此产生的接下来的一切行动又会是不一样的。
所以,我们自己所认为的、相信的、感觉的,并不一定是真实的,很可能仅仅是幻相而已。而我们各自在自己所创造的幻相中去生活,去演出自己的人生剧本。有人会感到不被爱,没有价值,不被接纳,觉得自己是受害者,感到很多很多的痛苦。那么有没有问过自己:这是真实的吗?还是我自己创造了这样的幻相,给了自己一个痛苦的人生呢?幻相会阻碍我们去看到真实。
二、控制、自由皆幻相
雄心勃勃的卡尔特年轻有为,有能力又有社交手腕,懂得拉拢讨好权势者为自己谋求一切可谋求的利益。他自认为自己能控制很多东西,在一次与伊森的访谈中,伊森转身离开,卡尔特却企图用自己手中的权利让伊森乖乖听话。
这时候,伊森掐住卡尔特的脖子,又用胶带封住了他的嘴巴,逼问:“现在你失去了什么”。卡尔特在纸上写下control控制,伊森却说:“你以为你有控制权,但这只是你的错觉,你控制了什么?早上汽车的喇叭音量吗?”卡尔特又在纸上写下free自由,伊森又说:“你以为你有自由,但却不得不因为我的事给监狱里其他精神病犯做心理辅导,然后一大早的去上班,你甚至在午夜梦回惊醒,冷汗涔涔,是因为你的野心对吧?你哪来的自由?”最后一次机会,卡尔特在纸上写下了illusion,幻相。伊森说,恭喜你,答对了。
卡尔特以为自己能够控制伊森,事实上,对于已经犯下杀人罪的伊森来说,卡尔特根本不能对他怎样,因为他已经是这样了,就算再杀掉卡尔特,伊森仍然不会再失去什么。所以控制对于卡尔特来说只是一种幻相,当他被伊森扼住喉咙接近死亡的时候,他才看清这种幻相,所以他失去的是这种幻相。
这是伊森给卡尔特的震撼一课,当卡尔特看穿这种幻相,并把它去除掉的时候,才有了他接下来对自我的剖析,他清楚地看到自己在一种怎样的游戏中游走,而那不是真实的自己,真实的生活。
我们也常常会有这样的错觉,以为自己能控制很多东西。而事实上,我们并不能。电影中的卡尔特是在遭遇死亡威胁的时候,顿悟到原来自己所认为的很多东西都不是真实的。但是通常只有在一些生死瞬间、一些重大疾病、事故发生的时候,我们好像才能认识到我们无法去控制。但那代价岂不是太大?
三、如何穿越幻相,遇见真实
怎样剔除这些幻相,去发现生命中真正重要的东西,把生命全然地活出来呢?
首先,就是“睁开眼睛去看、去观察”。就像电影中的苏珊一样,其实只要睁开眼睛去看,教宗被迫害的幻相就能被破除掉。而我们也是一样,当发生一个事件的时候,不要任由我们的自动化反应主宰,而是去问自己:事实是什么呢?去看到真实发生的事实,而不是头脑中涌现的那些想法、信念,不是随意去赋予事件的意义。
第二,就是可以去检核。比如前面提到的朋友不理我的事件,与其瞎猜、乱猜,最简单直接的办法就是去问朋友,当时发生了什么,那么对方可能会给出一些事实,然后我们就可以发现我们的想法、信念到底与现实是不是相符的。这样就可以从幻相中走出来,去看见真实。
第三,不做反应,做回应。我们在生活中会形成很多自动化的反应,就像开车久了,我们不需要再思考要怎么打方向,怎么挂挡,自然而然地身体就会做出反应。在生活中很多反应就容易让幻相的迷雾更浓。
心理学家艾利斯有一个著名的情绪ABC理论,A是真实发生的事件,B是我们的信念、想法,C是事件的结果。在我们的经验中,事件是结果的直接诱因,但是ABC理论让我们清晰地看到事件本身并不直接引起结果,而是中间的信念在起到作用。
比如有人在听到别人提出不同意见的时候,本能地反应就是对方在批评,继而感到很愤怒。但“提出不同意见”只是一个中性的事件而已,感到愤怒做出的事是一个结果。这中间对这个事件的解释就是会决定不同结果。当我们头脑中的信念根深蒂固的时候,我们不需要时间就会自动去做出反应,而我们要做的就是对中间这个B信念去进行观察。去观察意味着给自己留出了回应的时间和空间,他为什么会提出不同意见、他会不会只是在表达他的观点,一个事件就会有很多种解释(信念)的方式。当这个信念不一样了的时候,回应就会变得不一样,对比起反应,我们的回应就有了更多的主动选择性。
我们的生活中有太多的信念、想法与现实并不相符,但我们却不断地用这些信念、想法去创造出各种各样的幻相,然后生活在这些幻相中,与真实的自我相隔离。这时候我们就没法活出生命的意义,只有去穿越这些幻相,才能遇见真实。就像影片中的卡尔特一样,最后看清了那些幻相,冲破了心中的牢笼,得到了真正的生命的自由。
探讨人与自然的关系的同时也探讨人类本身失去和得到的东西又是什么
鲍威尔是一位专门研究黑猩猩的人类学家,他在卢旺达长期观察观察当地黑猩猩的活动。然而两年前,这位性情温和的学者突然性情大变,杀了两位当地的森林管理员以及伤害了多名管理员后神秘失踪。如今,他终于被逮捕归案,关押在美国高度戒严的精神病监狱。 年轻的精神病专家卡尔特意图揭开鲍威尔精神失常之谜而一举成名,于是他深入到监狱直接与鲍威尔进行对话。鲍威尔一开始对这位访客充满敌意,身为人类学家的他在卡尔特面前一点也不落下风。随着对话的逐渐深入,卡尔特渐渐了解到了事件真相:鲍威尔杀害的管理员其实是偷猎大猩猩的恶棍……
对古丁的演技提高有一定帮助。后来成功扮演美国海军第一个潜水专业master chief
如果人性不能追上科学的脚步,人类早晚要从地球上抹去,或许是冰河世纪或许是某种细菌。如果达尔文说的没错,这个种族已经背离了进化论的生态平衡,到时候替代我的种族会说,看!他们成在贪念,灭也贪念。 虽然影片主题直击人心,但故事略显粗狂,缺少主角心理变化的推动力,配角过于扁平化,明显有为剧情而存在的痕迹。 影片致敬飞越疯人院和肖申克的救赎,被释放的不仅是对自由的需求,而是人性之于自然界的救赎。
德特杜巴是个挺不错的90年代纽约导演,既感情丰沛,对90年代主流东部电影技巧的把握也纯熟。但又败在了剧本上,人类学家霍普金斯因在非洲杀人被引渡回美国的精神病院,心理学家小库珀负责调查真相——这也是全片主要悬念,但一想就知道霍普金斯是为了保护猩猩一家怒杀盗猎者啦,这个真相放在后面揭开,既起不到制造悬念的作用,也让霍普金斯之前看上去只是个享受特权的杀人犯而已(美国政府把他从非洲捞出来还放在精神病院里),而且精神病院里那些类似《飞越疯人院》的反强权戏设置的既幼稚,又没有逻辑支撑,霍普金斯和女儿亲情疏离那条线也不知对角色塑造能起什么作用。其实小库珀和霍普金斯是一组对应关系,霍普金斯救猩猩,然后等着小库珀来救他,不过这多少是动保事业的真相——就是等着别人来救而已。主题从动保硬扯到对自由的追求,没必要的拔高
洗涤心灵的片子……
偶总觉得以前在豆瓣MARK过啊 =A=" 难道我又RP了不成?!="= 最先看的就是CCTV-6的译制版了 >< 很喜欢白发苍苍的霍普金斯 =3=(←不仅控叔叔、还控伯伯的某支飘走……)印象比较深刻的情节,是小古巴扮演的男主最后在雨中张开双臂的那一幕……解放——解放。
people have forgotten the way of living in the world,trying to please others, but loving no one.
一部律政片,虽然不算很闷那种,但既不惊悚也不能算悬疑,非我所喜。讲执拗情障的教授在密林研究猩猩被人冤屈杀人入狱,律师小伙困难地与之沟通并逐渐交笃助其翻墙之事。鹤健士总是饰演这种铁窗恶汉,而本片这个六亲疏离连女儿都抛弃的自闭之人很难相信他会有善心去爱动物。出差粤西用三天才陆续看完。
好小的时候看过,那时候还真不知道这个老头是谁,还一度认为是肖恩康奈利,也许看了沉默的羔羊,才知道当聪明人是多么有意思,努力让自己像他那般邪气。
这么人类学的一部片子居然没有好友评论……我的人类学爱好者朋友们去哪儿了……You think you have control , but it is an illusion. What you can give up is only dominion. 要再看一遍。
本片可以引发很深的人性与哲学思考。自由,终究是一个空泛的概念,我们以为我们是自由的,其实亦不然,身体还是心灵?
小时候的随笔作业里还写过这部片子 竟然一直记错了片名
About What? Right? Justice? Trust? Freedom? Or other else?就算是那狭小的四方天空之下,也因能享有片刻的宁静与自由而人人渴望……那久违的新鲜空气……Everybody goes outside. Everybody goes.
一部非常90年代风格的电影,很理想主义。动物研究学家包伊森痴迷猩猩,最后完全融入不愿再回到人类社会,前途无量情商感人的心理学医生小柯一直试图帮助伊森免罪并在这个过程中两人建立深厚情谊,通过老包的讲述让我们知道一个催人泪下的感人故事……燃鹅我不太同意老包的观念。人类进化到这个阶段已经不能再适用原始丛林法则,能力越大,责任越大,也不可能放弃控制,那等于把枪再次递给别有用心的猎人手中而自己赤手空拳。我觉得这个内核有点像亨利梭罗那套说法,瓦尔登湖也很美,但是我们还是要用wifi。
目前而言,是对我影响最重大的一部电影之一。
大猩猩能把自己的宝宝给人类抱抱,猩猩宝宝没有戒备地一边抚摸一边感知人类的面容。五官之间的沟壑,打结而缠绕的长发,还有毛绒绒的好奇小手手。电影在这里呈现了人类与动物之间充满信任的亲密接触,可能这种情况真的存在,也可能只是一种理想化的画面。可就是这副画面,让作为生灵的包博士,与非人类别的生灵做交流,感到非常的不可思议。“控制”会夺走“幻想”。看了这部电影,我想我能做的,就是在这“控制”为主导的当代人类社会里,时刻进行保留和创造“幻想”,守护住并且维持住那珍贵的接纳和包容。
既有精彩的心理剖析,又有励志的温情脉脉,我喜欢这样的感觉。
腾讯有资源但不允许投屏到电视,优酷上资源是假的看不了。有点深奥啊,反正我就知道讲了一个老头痴迷于研究猩猩,后来杀了来侵略杀害猩猩的人,后来被那帮人抓了,在美国坐牢,然后心理医生来评估他,起初无法沟通拒绝沟通到后来两人逐渐互相信任到最后成为朋友,后来在狱友们的掩护下老头成功越狱了,仅此而已。至于内涵我还真的不太解读不到,只能给出几个大概的词条吧,掠夺者?自然?控制?自由?人权?公平?信任?巴拉巴拉之类的吧
伊伯特只给一星半。但焦点并非此片该不该遭此差评,而是老头的说法很有意思:比通体烂片更糟的就是本能反应这种,因为你还要额外承受一个高尚意图沦落至此的痛苦!感觉此独特视角思维一旦出门直走左拐街底对门之后必将会对正高举艺术/商业标签大旗论战得不亦热乎的某国影坛小有触动。