1 ) 刘墉、和珅吃过的煎饼,居然曾被“唐僧”们做成了糕点
二十三年前,一部名叫《宰相刘罗锅》的经典电视剧诞生了。这是一部虚构历史作品,讲的是刘墉一生三起三落,以及与贪官和珅斗争一生的故事。剧中那些演技精湛的老戏骨,轻松征服了各不同年龄段的观众。时至如今,还有很多人对这部作品津津乐道。
经典之所以是经典,往往因为其信息量巨大,有人看到了官场之道,有人看到了帝王心术,有人看到了繁华落幕后的满眼凄凉。而我身为一位严肃的历史博主,最喜欢看的,便是剧中出现的种种美食了。
剧中名气最大的食物,莫过于荔浦芋头。在电视剧火遍大江南北之后,广西荔浦芋头名扬天下,其销量也迎来了一个新巅峰。如果当年有“网红小吃”这个说法,那么当年的荔浦芋头,无疑便是当年网红小吃界当之无愧的冠军。
在这部剧里出现的各类美食中,荔浦芋头不过是一道开胃小菜而已。在进献中秋贺礼后,乾隆留下刘墉、和珅一同用膳,其宴席奢华富庶,造价不低。看看两位一品大员的吃相,就知道他们平时的生活水平,其实存在着不小的差距。
和珅家里的伙食标准,比起乾隆皇帝,那不知道要高到哪里去了。不仅食材颇为昂贵,而且吃饭特别摆谱,必须要让手下的丫鬟喂食。于是,年轻一代的观众们,便给和大人钦定了一个“身残志坚”的称号。
每一个美好的故事,都要迎来谢幕的一刻。当嘉庆皇帝即位后,和珅被逮捕入狱,万贯家财一朝散尽,昔日的威风不复存在。而早已辞官的刘墉,则带着食盒去探监。此时此刻,和珅拿着刘墉送来的煎饼卷大葱,吃得是津津有味,心里却是百感交集。如果当初能收敛三分,日后又焉能落得这样的结局?
这道煎饼卷大葱,是来自刘墉老家山东的一道特色美食。虽然这种食物价格低廉,但却广受欢迎。它的背后,藏着一段漫长的、让人垂涎三尺的历史。
(一)不是每一种大葱都来自章丘
多数大葱的味道都比较辛辣。一旦入口,葱的辣味会钻透鼻孔,一路辣到眼眶里,让人流泪不止。如果将这种大葱当蔬菜来吃,恐怕一般人还真的很难接受。
如果你品尝过山东的大葱,或许就能得出完全不同的结论。山东一带的汉庭酒店,经常会在自助早餐里,提供切成细丝的大葱。这里的大葱虽有辣味,却也带有一种清甜的味道。如果将这种大葱卷到煎饼里,则更是风味十足。
而久负盛名的章丘大葱,无疑将这一点做到了极致。早在1530年,《章丘县志》中便记载了关于当地大葱的种种资料。根据专家考证,这种大葱的历史,可以回溯到3000年前。在这3000年的历史中,人们主动选择更加粗壮,口感更好的大葱留存下去,进而渐渐改变了它的性状,最终造就了独特的章丘大葱。
对植物的主动选择,是农耕民族驯化植物的关键步骤,也是改善作物的必经之路。历经数千年的岁月后,生于野外的植物变得面目全非,最终,它们变成了我们常见的农作物。而章丘大葱,无疑就是其中的典型代表。
除了煎饼卷大葱之外,大葱还是鲁菜中不可或缺的一味配料。譬如知名的葱烧海参,便以滚热的重油煸葱,当我们煸出葱油之后,再倒入海参。成品菜肴的味道浓郁醇厚,既有海参的鲜美,又有大葱的厚重。
如果说葱烧海参里的大葱,是浓妆艳抹的当红明星;煎饼卷大葱中的大葱,便是洗净铅华的小家碧玉。两者各有不同,但却各有各的风流蕴藉,细细想来,却是难分高下。
(二)煎饼是个传说
每个地方的人,总喜欢为当地的小吃,附会一些名人的故事和传说,煎饼自然也不例外。而同为山东人的诸葛亮,自然而然便扛起了这面“大旗”。
根据民间的传说,诸葛亮在刚刚跟随刘备时,刘备的实力仍然很弱,根本无法与曹军抗衡。在败亡的路上,刘备军想要埋锅造饭,却发现锅灶和粮食都丢在路上,只剩下了少许玉米面。情急之下,诸葛亮让伙夫把玉米面调成面糊,然后将铜锣放在火上,用木棍把玉米摊成片,最后煎出了香喷喷的薄饼。士兵们就用这薄饼填饱了肚子,然后一鼓作气杀出了重围。这款救命的恩物,便是后来的煎饼。
这个故事看似很美好,实际上根本站不住脚。实际上,直到明朝时期,玉米才被传入中国。而在三国时期,人们根本没见过玉米,更不要提用玉米面烙煎饼了。
实际上,煎饼不过是贫苦人民“粗粮细作”的方式之一。每一种能用来度日的粮食,都有可能被转化成面糊。将这种面糊发酵烙熟后,便是一张抗饿、耐放的煎饼。
这种便捷的加工过程,证明煎饼其实就是一种方便食品。与一度流行的方便面、汉堡等食物相比,它们本质上并无太大区别。
然而,煎饼居然还有过一段“贵族”经历。而这段经历,却又和“唐僧”们有着很深的关系。
(三)唐代煎饼的溯源
在没有玉米的唐代,人们将粟(小米)作为煎饼的材料。因为小米非常抗旱,而且能在贫瘠的土地上生长,所以时至如今,小米仍然在北方的粮食中,占据着不容忽视的地位。
用来摊煎饼的“鏊子”,是一款重要的工具。关于鏊子的最早记录,可以一路追溯到唐朝。唐代张鷟(zhuó)的小说集《朝野佥载》里,便有“熟鏊上猢狲”这么句话。所谓猢狲,自然便是面糊的别称。把面糊摊在被烧热的鏊子上,便是烙制煎饼的标准流程。
除了早期的工具鏊子之外,唐人还发明了饼铛。《太平广记》中有这么一段详细的故事描述:“厨中有主庖青衣,就铛作食。”鉴于唐朝的面食工艺如此发达,如果用饼铛随手烙几个煎饼,想来并不是什么难事。
唐朝是煎饼的高光时刻。如果我们翻阅一下《酉阳杂俎》中的记载,就会发现煎饼有多受欢迎:“陵州龙兴寺僧惠恪,不拘戒律,力举石臼。好客,往来多依之。常夜会寺僧十余,设煎饼。”由此可见,不仅普通人常吃煎饼,连寺庙里的僧人请客时,都对煎饼非常重视。这款食物,已经到了“僧俗共赏”的地步。
值得一提的是,正是这些“唐僧”们,把煎饼吃出了创意、吃出了特色、也吃出了花样。
在那个时候,中国的调料品种太过稀缺。所以寺庙中的僧侣勇于创新,发明了各式各样的煎饼吃法。有些僧侣用煎饼蘸糖吃,有的僧侣将牛奶混到煎饼里。而《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》这部经书里,便记录了一种绿豆煎饼的配方。比起如今的天津煎饼,这款唐代煎饼更像是一种糕点——它并非由水调节而成,而是由葡萄甜汁调制而成。
如果未来出现了煎饼“甜党”和煎饼“咸党”,请不要惊讶——因为早在千年之前,甜煎饼就已经出现了。
(四)煎饼卷大葱
历经漫长的岁月后,煎饼剥离了糕点的身份,最终转化为亲民的方便食物。其材料也渐渐变得多样,而且更接地气。当煎饼与大葱结合到一起时,不知不觉间,便绽放出了不一样的火花。且莫说是剧中人,连身在屏幕外的观众看来,都会一时间食指大动,甚至心向往之。
但很少有人知道,煎饼和大葱这两种看似平凡无比的事物,背后却都绵延着上千年的历史。其中有着文化的变迁,有着农耕民族的辛劳,更有着一股百折不挠的坚韧。
中国文化源远流长,连这一款看似不起眼的小吃,都藏着一段悠长的历史。那些取之不尽、用之不竭的艺术瑰宝,便是那些在岁月中斑驳的身影,它们就埋藏在我们身边,藏在那些不起眼的事物当中。
只待最为敏锐的目光,前来发现它们。
(完)
(渭水徐公,一个热爱看书和旅行的历史博主。欢迎你和我一起,走进更大的世界)
参考资料:
电视剧《宰相刘罗锅》,李保田等
山东一绝:煎饼卷大葱,高峰,《农家参谋》
最草根名吃:煎饼卷大葱,南晨,《文史博览》
唐代煎饼新探,李硕,陕西师范大学历史文化学院
2 ) 最正经的戏说历史剧
宰相刘罗锅是一部独特的历史戏说电视剧。
一部戏说剧在保留故事有趣的基础上却透出一点厚重和沧桑。
此剧之前有《戏说乾隆》开了先河,让古代帝王谈一场现代的武侠的传奇的恋爱。
之后有《铁齿铜牙纪晓岚》,编剧开始天马行空,无所不用其极,变成了纪晓岚历险记。
本剧素材来自正史,野史,民间故事,单口相声。也可以说这是一部曲艺化的电视剧,就像西游记是戏曲化的电视剧一样。古代近代流传下来的单口相声,评书,民间故事有一种独特的叙事风格,和当代的小说有明显差别。比如脸谱化的人物,略微夸张的性格和举动,简单朴实的是非观念,相信天理,报应,世事轮回等等。所以这部剧虽然是戏说历史,却充满了旧的味道,让人觉得有趣又有些感怀,而没有现代人乱入的违和感(比如后来的铁齿铜牙纪晓岚之流,充满了现代人的观念)。
3 ) 嘎嘎~发一篇比较挑刺儿的评论。
先说点题外话:看到一个朋友在评论中回复说自己不敢听刘罗锅的片尾曲,不敢看最后他们老的那几集。我想,也许不是不敢看不敢听片尾,而可能是看到他们的老去也触景生情的想到了自己童年或青春的消失,对此maybe您也有一定的抵触和反感吧,但是一个电视剧能给人如此的感觉我觉得是很成功的。
以上只是猜测.............
好了说一下正题.
以下纯属个人看法................(因为刚刚重看了一遍,再加上我这人啰嗦,所以可能话比较多)
本来想4星推荐的,但是因为这部电视剧处于那个年代,所以我给她加一星。
作为一部老剧,肯定有很多不足的地方,例如某些情节的紧凑度,某些内容的错误和冲突,在此我不一一列举.
我就说一下最后一部分,也就是他们老了以后的那部分的一些问题.最后一部分虽然拍的不错,代入感非常强,但是总觉得其中的悲凉感加入的有一点刻意,在此举出两个例子:
1.告老时的挑夫事件比较牵强,为什么这么说呢?因为前面几集刘墉陪乾隆微服私访远涉他乡,连一个他乡的乞丐都知道京城有个刘罗锅,并且编成了歌谣赞颂他的清廉,试想连一个穷山僻壤的乞丐都知道刘墉刘大人难道京城里的挑夫都不知道吗?
再往前桂怀泰那几集,京城中无人不知刘墉常在民间行走体察民情,都清楚刘墉刘大人的清廉。所以挑夫没有理由不认识刘墉.即便是刘墉和张成没道出真名实姓,但按照之前塑造的知名度,这个挑夫又已经知道此人官至中堂大人,不难猜出这个人的真实身份。所以,这个地方有点不合逻辑。
我个人觉得把挑夫这个人物塑造成一个对刘墉敬重,尊重的这么一个形象的话更好一点。一开始不知道给谁跳的担子,但是通过一些细节(例如此人官至中堂,如此大官担子又很轻而且一点架子也没有,结合刘墉在民间名声太大,而且他那标签式的罗锅子,所以根本不难判断出他就是刘墉).
假如从挑夫嘴里表达出他们民间百姓对刘墉的看法,比较出跟他以前挑担子的那些官员的不同之处,哪怕是九品芝麻官箱子里都比刘墉有货,这样的话我认为该剧就更有分量了,而且也能给刘墉当一辈子清官的一个肯定,这样拍虽然很有凄凉感,但是于情于理稍有不和。
2.关于37集一个黄口孺子对王爷的批判那一段也很刻意,感觉这集的孩子的形象也有点失败,把这个孩子说的过于成熟了,仿佛看透一切了似的,作为一个如此年龄的孩子,不应该对朝廷中大臣们的人情事故如此了若指掌.
看这个孩子的年龄其实和之前刘墉的孙子的年龄差不多,但是人格上差的就太远了.即便是在宫中长大,一个孩子说这样的话,看得这么的透,连内中细节和民间反应都分析得头头是道...显的有点太“大”了。
3.第39集刘墉回家自裁的路上(小时候看这段就觉得特别扭,现在终于知道哪儿别扭了),之前和珅已经通知了一个大内侍卫,让他去刘墉家报丧,此人沿路高喊"太上皇赐刘墉自裁啦!"老百姓却跟躲什么似的家家闭门闭户,连个给刘罗锅送行的都没有.
还是那句和前面剧集中营造的"刘墉美名远播"剧情不符了,看刘墉一个人孤零零抱着剑往家走,让观众替刘墉不值,白白一生清廉爱民如子.临死却无人问津.这么拍凄凉是凄凉了,但这样等于侧面反映出老百姓并没有认可他.
一辈子为国为民最后赐死怎么这不得来什么"十里长街送宰相"啊,个人认为如果"送宰相"的话不仅肯定了刘墉在百姓心目中的地位,而且悲凉程度绝对不亚于现在这么拍.所以个人认为这个地方也是即刻意又牵强的.
以上几个瑕疵可能是起因于不同导演导的不同的部分所造成的,刘罗锅好几集讲一个故事,每个故事好像导演都不一样,这可能是造成前后一些小细节没有承接好的原因吧.
再来说一下网上比较热议的挂宫灯事件,这事儿真挺深奥的.小时候看时是绝对不懂的,问父母及周边大人们怎么回事,而那时他们的解释我觉得不是完善.
我个人对该事件是这么理解的,宫灯事件说明了以下几个问题:
1.告诉嘉庆作为皇帝什么事情要自己心里有数,忠臣也好奸臣也罢,作为皇帝只要做到了一呼百应,为你所用.那基本就算是成功了.有时候说的不一定就是心里想的,表面上是一套,但心里要有一杆秤做到心知肚明。
2.作为皇帝要有至高无上的权利和权威,对于皇帝而言最重要的是对江山和臣子的统治,权利的至高无上远胜于事实真相,也就是说对于皇帝来说权利比真相重要得多,即便是指鹿为马也要做到对奴才的绝对统治。这才是江山根本。
3.刘墉已老迈,即便留住有几年可活?!且在此事中心知肚明且不发一言,与朝中与贪官污吏争斗一生已精疲力尽,如今刘墉早已力不从心,何况朝中尽是阿谀奉承之徒,刘墉在朝中早已经没了市场,孤掌难鸣。所以整顿朝纲已经不是刘墉所有能力做到的,而是你,嘉庆.
最后再说一下,这部电视剧将近20年了,但是如今已经很难看见这么好的电视剧了,导演,演员,剧本,人物刻画,语言对白无一不经典.现在电视剧特别是偶像剧为了收视率而收视率.
编剧导演演员肤浅,演员长得帅长得漂亮没演技也会火,并挣钱超多.让演员都不追求演技,而都忙着整容去了..........
编出来的东西缺乏生活,故事没有合理性,为情节而情节,对白无深度,人物苍白无层次感.
反正一句话,虽然这部电视剧和现在的剧比较有一点过时,但是她所展现出来的态度是伟大的,这部电视剧无愧于称得上是经典.
4 ) 只看了三集,不过还是觉得有必要分析一下感受
很小的时候看过,很喜欢片头曲和片尾曲,小时候看的觉得很有意思,最近重新翻出来看三集,却觉得再也笑不出来了。有一点很深的感悟就是,在皇帝面前,所有人都没有人格,乾隆和刘墉对弈,本来快输的时候乾隆一把扇子赖掉了,而刘墉整个过程都是边跪着边流汗在下棋,乾隆本身就盛世凌人,随时可以翻脸不认人,利用自己的权力把刘墉弄死。而和珅虽然是乾隆面前的红人,但是皇帝根本就没把他当成人看。乾隆下棋的时候,和珅屁颠屁颠给皇帝找帮手,乾隆一把把他推到地上,和珅还得笑嘻嘻给皇帝办事,所谓君君臣臣,也不过如此。和珅不过也是乾隆的玩物。另一个场景,乾隆的靴子太大了,然后就“龙颜大怒”,一脚把鞋踢到和珅头上,和大人还要笑眯眯给皇帝当小丑,逗皇帝开心(其实以和珅的智商,他知道皇帝是因为得不到六王爷的女儿,嫉妒刘墉而发怒的),后面刘墉中了状元,在金銮殿上要和珅给他脱靴,和珅原来是坚决不干的,皇帝一句话,和珅有得老老实实给刘墉脱靴,我不知道在和珅心里,会不会暗暗说着这样一句话:玄烨真不是个东西!
有权势的人从来都是盛气凌人的,假如刘墉不是李中堂之子,而是普通老百姓人家的儿子,不知道还敢不敢跟和珅斗,敢去偶偶摸摸乾隆爷的老虎须。君不见另一个同考的哥们,处处不敢得罪人,处处不敢出头。或者有人会说是性格使然,但是谁又想过是什么家庭环境造就了他这种懦弱、胆小的性格呢???
5 ) 宰相刘罗锅中宫灯寓意汇总
1.、满清时代,正就是歪,歪就是正,乾隆告诫刘罗锅不要“众人皆醉我独醒”,要“随波逐流”
2、深层的含义,是说刘告老还乡基本退出官场,那就是电影的主题中体现的:刘庸跟和砷之间正义和奸诈的平衡被打破,宫灯代表的皇室
3、那个时候刘罗锅很老了,皇上想看看刘罗锅腿脚是否灵便。还可不可以爬上去。有点“廉颇老矣,尚能饭否”的味道!
4、看谁能真正的扶佐大清的江山社稷。
乾隆说:灯歪了。大臣们就说:是歪了。
乾隆说:灯没歪。大臣们就说:是没歪。
只有刘墉敢说实话,并实施于行动,说明他是个忠臣,而且他是出于一心为公,一心为国,一心为民,能“犯天颜而直谏”。
5、这个情节中,刘墉请辞,作为乾隆的老臣,就算嘉庆已经大权在握,也不能自作主张的,必须请乾隆旨。这是规矩。
乾隆这时候就用宫灯比作刘墉,宫灯本来是正的,也就意味着刘墉为人正直,但是和珅一帮子贪官当然会点到黑白,进谗言(说宫灯是歪的),最后皇帝会让他处理“歪”了的“宫灯”。
这时候嘉庆明白了,为了保护刘墉,再说刘墉也实在太老了,就同意了辞呈,让他回家了。
6、可能是太上皇借由这件事再验一下众大臣的阿谀逢迎,以此怀念起刘墉一生的尽忠直言。他虽然在吩咐大家做这件事,可能心里正在考虑刘墉回乡的请求,想起刘墉以前对他的直言,想起刘墉一生的尽忠职守,与眼前的大臣形成鲜明对比。由这个事情可以体现出皇上对刘墉的不舍,以及不舍的原因,因为刘墉有不同常臣的可贵之处。乾隆是舍不得他,可是考虑之后终于答应了,一边答应一边为大清失去一个忠臣而惋惜。也可能有教育嘉庆的成分。总之晚年的乾隆已经不是以前那个只顾风流的皇帝了,像个睿智的老人。
7、我认为是这样的~:刘墉一生的尽忠直言,与眼前的大臣形成鲜明对比。
一:教育嘉庆:正的可以说成歪的没关系,最主要是做皇帝的心理必须明白到底是正是歪。
二,启示嘉庆,辨别忠奸的方法。
三,启示嘉庆,现在满朝众大臣都阿谀逢迎,只有刘墉还是这样刚直不阿,水浊而独清,刘墉到了这把年纪,难道还忍心要他面对满朝的阿谀逢迎的大臣们继续斗下去吗?自己能明白事情的曲直就行了~~``
8、刘墉上书禀明告老还乡,是要离开这皇宫大内,离开这紫禁城中宫殿楼宇。乾隆说宫灯挂歪了,宫灯歪了,宫歪谐音(宫外),宫外就表明乾隆准奏刘墉告老还乡,允许他回家颐养天年,嘉庆准确理解了乾隆的旨意,所以准许刘墉回家用老,安享晚年。
9、指鹿为马,彰显权威,让其知难而退!
10、宫灯歪了吗?说歪就歪,说不歪就不歪。敢说真话难,敢听真话则更难。
11、其实宫灯并没有歪,大家其实都明白,但是在乾隆说灯歪了之后,和珅与刘墉的表现却大不一样,和珅马上就说歪了,然后还去试着弄正,说明和珅很听话,深得上意。刘墉却没有这样做,说明他能够客观公正地看待每一件事,为相者该是如此。虽然让刘墉回家了,但其是让嘉庆以后再把他提上来,这样刘墉就能对嘉庆保持极大的忠诚。唐朝时李世民把李靖贬回家的做法也是这样的,后来他死后李靖马上就被李治升到了原来的位置。
6 ) 真假乾隆
真假乾隆那一段,我认为非常精彩,也有借鉴西游记中真假美猴王的痕迹,可以算是剧中的一个神转折。
当假乾隆周庆书被赶出紫禁城,却被和珅豢养起来。这一段看得我后背发麻——和珅啊和珅,我还真的以为你只要贪污点钱财就心满意足了呢,你没有逆反之心,为何要留这假皇帝?
果不其然,听说永琰要调查自己的脏事,他立马派出假皇帝,叮嘱他设计杀了太子。甚至真假皇帝撞上的时候,那假的在公堂上大喊:把这假冒朕的歹徒拉出去杀了!
就周庆书那个熊样,没人给他撑腰,他敢那么嚣张?
这假皇帝做的还真是滴水不漏,真皇帝有的他全有。甚至是皇帝和刘墉密谈时商议的细节。
不过别忘了,当时我们和大人可是藏在龙椅后面听得一清二楚。
乾隆又不傻,他当然知道是周庆书,他当然知道除了和珅没人再知道这个假皇上,他当然不可能没想过,这个和珅竟然要借刀杀了他,这是何等大胆。
可是他什么都没做,因为如果他一指证,不就正好说明他纵容假皇帝临朝听政,而自己在青楼潇洒快活?那边刘墉可早就起疑心了!
因为假皇上在李靖前面露了马脚,被两个绝顶聪明人撕下了伪装,可真是惊险啊。
乾隆既然知道有人要谋害他,他竟然只是砍断了龙泉宝剑。我不知道这是编剧疏忽还是有意为之,但是这的确意味深长。大概乾隆知道和珅是棵大树,拔掉了他,这个大坑恐怕再是难填。他能做的只是后来尽量疏远和珅,而没再折腾刘罗锅了。
一个口口声声说自己做的一切都是为了圣上的奴才却要杀了圣上,一个没事总给皇上添事的铮臣却因为皇上为了一首打油诗要杀自己而失声痛哭,一夜白头,悲伤过度聋了双耳。
说起那首诗,还是假皇上写的呢,没想到却差点要了刘墉的老命。不禁让人联想是不是周庆书阴魂不散,等待机会报复刘墉呢?
过了假乾隆那一关,整个剧也接近结尾了。这个故事算是结尾前的一个小高潮,而和珅的真面目也在这里彻底展现出来。不得不佩服编剧的功力啊。
7 ) 国内少见的佳片
多年以后再看此片,不胜感慨,导演在当时即有如此认识,贪腐的严重,心系百姓的秤杆,而今且不说技术水平又有多少导演由此勇气来反映现实生活。
国内最爱的三部电视剧宰相刘罗锅,走向共和,无悔追踪。
由于评论此片就单说一下,此片用的传统民乐埙来配乐在个体生命受到大的历史环境迫害时,个体高呼却无人应和,大悲,配以埙的呜咽苍凉之音,无胜唏嘘。记得刘墉被赶出殿外脱掉朝靴大喊:我保你何用。被关入死囚监狱,一夜白发。回到家中,一一告别,无限伤感。曾记的那个被迫出家的和尚,数年已忘却尘世喧嚣,万念俱灰,而后一心向佛,可怜那曾热恋的女子,孤独耗尽余生。封建独裁的君主,苟且拍马死忠的各色群臣,皆是历史之悲哀。尤记得最后的刘墉看破一切,但结尾处却仍以游戏见皇上来总结一生的功绩与使命。算作对未来的期望,为影片做一希望之终结。可若不打破这一体制,历史的悲剧仍会频繁发生,人世间最黑暗的人性畸变仍会上演。一个个鲜活的生命被扭曲,一颗颗热情自由的眸子逐渐黯淡。
李保田说得好刘墉与和珅皆是乾隆的走狗。
怀念李保田,怀念曾经的冯静波怀念逝去的贾宏声。
未来会走向何处,自由靠自己去争取。
挺有意思的官场斗,主演都演得不错诙谐有意思,但只能当戏说看。
全家爱看的电视,永远的经典,童年的回忆
关于文字狱,官场崇尚节俭,耕读传家,每一个故事都很精彩。最后一集,刘墉看着和珅上吊的一场很残忍,独白极具戏剧张力:你那抓钱、抓权、抓美女的手此刻怎么那么无力呢?
极具戏剧性。不过字幕像是后期听配的,常有错字,特别是前几集。
这个剧小时候真的特别喜欢,里面的演员都是有实力的演技派,还挺搞笑的!
演技在線的劇.那年代的劇都很容易讓人努力追下去.顏並不是最最重要的,光看老戲骨飆戲~值啊.
对白不流半点现代气息,表情的表现细致到45度侧背面的皱眉……如今想起来还是阵阵温暖,我很喜欢,好的作品,美好时光。
印象最深刻的就是前面一直很很很好看,到了倒数第二集的时候,整整一集都是刘罗锅和和珅在大牢里的对话,忒无聊了,于是印象里这剧就是虎头蛇尾
小时候全家一起追的剧,不得不佩服李保田的演技。
经典的没话说了,李保田着实演技派
第一最好,越后面越差
终于补习了这个小时后没看全的片子,油锅游民的心绪不想记录了,多说无益。里面不少内容是刘宝瑞相声里的剧情,这里的和珅没有后来纪晓岚里的和珅聪明哈哈哈 要是戏编纪晓岚和珅刘墉三人在一时期的就好了 可惜不可能
标记童年,歌太洗脑了
现在看起来真过火,尤其是当年这三个人演的都很过(现在的话,就只有李保田还这么演戏),而且虽然张子恩是个很懂民俗细节的导演,但这种冷喜剧的火候,还是有点欠打磨。片子的笑点其实都在相声原作上。
最记得里面有个荔浦芋头,很好吃的样子
王刚的和珅形象从此确立,宰相刘罗锅虽然是部戏说历史的剧情,但是对于时事的针砭入木三分,剧情中对于君臣关系的刻画,查案惩贪官的流程也成为后来的诸如微服私访、铁齿铜牙这类电视剧的必备要素了。最后两集是全篇的重点,一改之前的嬉笑怒骂,点出了全片的核心。PS:片头片尾也是传唱很久的经典。
自从这部戏之后,和珅就是王刚的样子。故事里的事,说不是就不是也是,故事里的事,说不是就不是也不是
看多少遍都不会厌~~~李保田人物塑造封神 做人当如刘石庵 结尾刘墉的话有点爹味。。赐死那段看着揪心啊。。君臣之间 如此这般 简直令刘墉心死
很不喜欢这类风格的作品。
怕媳妇的大官萌萌的。