不要让我死于周日

      首先要说的是，我下载的这个版本字幕做的奇差无比，基本上解读不能，这让影片的魅力多多少少打了一点折扣，其次，要说魅力的话，影片基本上不存在什么魅力，我看到的就是几个没头脑的大人为了一些莫名其妙的小事而痛苦不能自拔。
    
    根据我的理解，故事是这样的，fuck——男人在停尸房遇见了一个姑娘——fuck——fuck——sm俱乐部——fuck——把患了艾滋病的朋友偷出医院——fuck——乘船去旅行——fuck。

    你说它是恋尸片吧，它和恋尸没有半毛钱关系。你说它探讨了性与死的关联吧，它说得又是那么含糊不清。你说它在放纵和淫荡里展现了一代人的空虚和麻木吧，这种观念和表现手法难道不是太过时一点了吗。你说它是个情色片吧，那还不如去看AV。
    
    “女人为什么有阴蒂和为什么有上帝是同一个问题。”这究竟是怎样个同样法儿呀？那么在我看来，猫为什么要盖住自己的屎和阿斯法特拉如何改变一个国家是同一个问题。

    女性的阴蒂是器官进化的残余，同时也是证明进化论的部分观点，而进化论是上帝造人说的。我想导演一定没把逻辑屡的那么清爽，他只是觉得把阴蒂和上帝相提并论，是一件很cool的事情。就好像一个青春期的小男孩一样，他抽烟喝酒泡马子，并且觉得那些是很cool的事情。就好像影片里的主角一样，他把对性的扭曲和癖好，做成了一件遮盖其平庸大脑的遮羞布。

    开头的十分钟拍的还是挺好的，舞池里的女孩还停尸房里的三人行轮番交替，一切感官都淹没在声色光影中，道德的界限变得模糊不清，当剧情要冲刺时，它却阳痿了。

    为什么为这个片子找一个深刻的内涵如此的艰难，就连我这种一向偏爱过度解读的人面对这样的奇葩都显得举步维艰，因为它的本质就是一部平庸的电影，一个毛毛糙糙结果什么都没做好的糊涂蛋。

写了很短的评论，再让我看到如此低的分数，我想是太多的人看不下去，但是却有人说糜烂。
必须得承认，片子确实很无聊，如果不是朋友要不是朋友坐在后面和我一起看，我想看这部看似“无聊糜烂”我会发疯，甚至关掉，然后拼命挠头。但是我还是很完整地看完了，并且为里面关于人生很富哲理的话而撼动，我想它是深刻的，如果你愿意试着去理解。对于性，亦如。真正的文明或许是最接近原始时代对肉体的开放。

    忘了是多久前想看这部《不要让我死于周日》，昨夜无聊于是看了。这是一部光看片名就让人浮想联翩的电影，关于死亡、生活和性。
周一至五，每天上班下班，对熟悉的工作早已失去兴趣，对身旁同眠的人也是。如死水般的生活如何再泛起涟漪，也许这是很多人心中都存在的问题。为了短暂地逃离生活，有的人把自己投身于陌生的领域，酒精、迷幻药、毒品和交换身体。影片中的人物就是这样的一类人群，一群糜烂的人。没有对与错，这也不过是一种自主选择的生活方式。影片没有探索造成这类人群形成的原因，只是描画了这一种现在的存在，为数不少而且很可能存在于你我周围，或者你我便是如此。曾经对爱和生活充满希望，随着年月渐渐发现原来也不过如此。杜拉斯在《塔吉尼亚的小马》一书中提到：“所有的爱情，都是一种爱逐渐消失的过程。”谁和谁都没有特别之处。与其费煞苦心寻找所爱不如轻轻松松享受性爱，满足单纯的肉体之欢，性成为了解放爱情和身体的工具。影片中，一个男性角色看着电视上播放的两个女人做爱的影像时赞叹到“她们才是最单纯的。”的确，性可以是很单纯的，你情我愿，于是就做了。社会道德把性和爱情、家庭和责任联系在一起，单纯的性爱就变得沉重了，甚至可以把人压垮。世界永远是矛盾的，要么糜烂你的精神，要么糜烂你的肉体。没有节制的性爱往往导致各种性病，甚至是致命的艾滋病。片中的艾滋病患者弥留之际承认自己之前所干的都是蠢事，如果可以重新选择，他一定不会选择糜烂自己的身体。精神和身体都糜烂了，生活怎么可能还有希望，此时死亡往往乘虚而入。女主角说：“别再这样，死不浪漫，如果没准备好，你连害怕的时间也没有。一生什么也没有。”选择自杀等于不给自己机会，继续生活，也许明天不一定会好，但谁能说一定会差呢？

用性来填补生活。
用性来映衬生活。
用性来亵渎生活。
用性来感恩生活。

电影没有台词那么深不可测。
无非是讨论这四句话的真伪而已。

女孩没有死。所以她的性成为了对生活的恩宠。
让我想起一个清教徒对我说的话：主在主导我们。

男人已经丧失了爱的希冀。他没有丧失能力，他丧失的是希望。
女孩的温暖感动了他么。他只是被触动而已。
他除了问出最后的两个问题外，并未因女孩而改变什么。
他关上了门。

男孩不信仰性。不信仰生活。
他只是遵从生活的流动。
也并不像男人一样，将流动的人们看做尸体。
他用性来怜悯生活。
但他没有怜悯的资本。
那只是一面不透光的镜子。

那么多人都用性来填补。
他们除了数清楚日子外，只是在数性器官的数目。
唯一尊道德至上的人被喝令滚开。
性已经凌驾于生活之上。
当他们填补的时候，他们已经成为了填充物的奴隶。

萨德是提及二者关系最多的人。
电影里只有一个萨德。
Ben。

无聊的日子一天天过去，有人喝酒时难过，这里，在和你做爱。

也许你说的对，我们会死去，但我们不会害怕。

人们喜欢周六参加派对，周日死去。


电影终究是电影，不管有多残酷。

人生在世就是一场SM，被虐待与虐待共存。

看见了，傻瓜。生活就这样，下流习惯，但你戒不了，即使它有恶臭味。当我们找到生活好的办法，就开始寻找死的方法。性不是快乐，而是理解世界的一种途径。


经常希望你会死，

或者我会死，

因为我爱你。

爱就是我们设法做的事，我们甚至不能分开。

痛比爱更好，痛不灾难，灾难又是死，不管我们多努力，总是想远离它，直到有一天你太近，就什么也看不见了。


我活着，甚至不知道。


《不要让我死于周日》，一部探讨死亡的电影。一个殓尸房工人迷恋一具年轻女性的尸体，很快那女子竟然活过来。两人参加各式性派对，影片充满死亡和性的气息。

一个爱滋病患者最后的日子。

一个想自杀的年轻人。

面对死亡，甚至他们自己都不知道，没有作好准备。

用疼痛来体验人生在世的存在。

男主角在浴室，迷惑在眼神中散发出来的绝望和欲望，死不可怕，绝望才令人恐惧，欲望在绝望中膨胀，最后欲望伴随绝望在自杀中一起消失怠尽。

人们在周末性派对，然后在周日死去。


我依然喜欢残酷的电影。

痛，说明我还活着。

国内好的电影开始探讨人性，而国外好的电影已经上升到灵魂。

           人们在周末聚会，然后在周日死去。
             2004年夏天在出租店里找到了这个故事——《不要让我死于周日》，装影碟的纸壳已经泛黄，破烂的地方用透明胶粘着。它的名字一眼吸引了我，关于荒诞、关于狂乱、关于死亡、关于性。不过，你不要期待能在片中看到多少描述性爱的镜头，它大多数时间都是在对性关系、性生活、性癖好——以及死亡，作出严肃的思考。
             故事从头至尾都充斥着阴湿暧昧，从Ben在殓尸房中贴上Teresa冰冷的尸体，到他在浴室中结束自己的生命。片中，肉体欲望再次与疯癫并行，身体、感性、欲望、邪恋，它们的莽撞、蛮横、草率成为毁灭的导火索。性爱把生命推到高亢的瞬间，随后又把它推落谷底。深重的冷寓言色彩，悲天悯人的宗教基调，彻底颓唐的人生哲学，绝望是你能从画面中辨别的唯一符号。一系列性虐、滥交，光影中的人物用摧毁自己的手段摧毁了性，它不再赋予相爱的人以意义，反被践踏到脚底，踩成了烂泥，再无从承担生命的延续，转而吟起灭亡的序曲。
            
 

最近在图书馆看到一本评论西方绘画的书,在谈到以性题材为主题的绘画时候.
书说,在过去性一直被认为是生命的延续,是一种生命所赋予的快乐.而如今,性,有了其另一个含义,它是一种宣泄。
画中大胆的情爱画面，在画家笔下，变的圣洁无比。
　　看了电影《不要让我死与周日》后,我惊叹的是导演可以将生命,死亡,性这样的主题集合起来一同并融入电影里。我很喜欢,电影里Teresa说对死亡的理解：“别再这样，死不浪漫，如果没准备好，你连害怕的时间也没有。一生什么也没有" 这句话，的确很经典，有时候，死亡是一瞬间的事情。容不得我们去准备。我们可以在生的时候大谈死亡，膜拜死亡。所谓的什么死亡金属乐队，歌特形象在墓地里穿梭。可是，他们要是真那么崇拜死亡，那你死一个给我看看。Teresa死过一次，在停尸房里，被Ben的无法把持的性欲的折腾之下竟然苏醒过来。Teresa知道生意味着什么，她爱上了Ben，试图去改变他。
　　电影那糜烂的生活,灯红酒绿,人们就这样堕落下去,我记得电影里Teresa说了一句,“我喜欢堕落的人。”.我喜欢她那双眼睛.她努力想用她的再次复活的力量去改变Ben.，而Ben一次次选择了逃避以及沉沦。
　　Ben以为自己不再爱了,在妻子被抛弃之后,他沉沦自己那极端的变态的性生活里,混迹在地下玩SM的场所里.他一直忽略了,他一直是被爱,只是他突然失去爱的能力,不可以正常的ML.
　　ML是为了满足人性的最基本的需求，还是为了赋予相爱的人于意义？这取决我们站在什么角度去看这个问题.。
　　弗洛伊德的《梦的解析》里说，一切都源于性的需求.我想这是最科学的给性下了定义.而当时,梦的解析还一度被视三流和色情的著作.梦的解析是很不错的书,只可惜一直没有时间它看完。
　　电影虽然很短,却充斥着性以及性虐待.不过,令我折服是导演想同过性来表达生命这一主题.。
　　 这让我想起 ，韩国导演金基德早期作品漂流欲室，虽然也是部情色片，当它绝对不同于那些满足欲望的情色片。它是一部惟美的片子。电影的开场就是安静的，像电影里的哑女一样安静。
一切都是那么安静，温柔，美丽，文弱的哑女，亦若他的到来。她不过是个在美丽伪装下依靠身体而过活的女孩。她不同与Teresa，她是妩媚的，安静的，残忍的。电影里在空间，音乐上都设计的十分惟美和独特。平静的湖面，漂着一幢小房子，这样一开篇就有种欲望，问导演，这个漂流的欲室到底要漂到哪里去？淡淡的蓝，朦胧的雾，水天交接之处，漂着这样的小房子。可是，美丽的一切却滋生着罪恶.让两个罪恶而冷漠的人相遇了。他们如此的寂寞，他们紧紧的相拥，如果我们要死去，也要在一起。这个在美丽伪装下的女孩，在那片湖水上苟且的活着。她也是有尊严的，那些心怀不术的男人最后被她沉没在安静令人生畏的湖水里。没有过多的台词，哑女不会说话，我只能在电影里，她将鱼钩插入自己下半身时候的痛苦的低吟和在烈火中时她的喘息声里揣摩她的心迹。哑女用自己的方式来报复自己对世界的仇恨，而男子的沉默来隐藏自己的绝望。他们都是绝望的人，在这间漂流的欲室里他们用性爱来表达自己内心彻底的绝望,用肉欲来折磨彼此而获得快感觉.她爱他,她对他的爱是单纯的，简单的，即使她有厚重而不堪的过去。
　　 电影里爱和欲在他们之间是暧昧不清，那平静的湖水里隐藏着烈火般的欲望，似冰之火。她的爱是蛮横的，专制的，她不允许他的离开。我们相拥过，那么即使死我们也要在一起。这样美丽的女孩爱的如此极端。她曾用ML来温暖过的男人就要这样离开了，她是用她那单纯美好的爱情去做这样的爱，可是依旧是背叛。她不允许这样的背叛，她要把他“琐”这个湖上，让他永远也回不去。他最后还是离开了，为了挽回那仅存的爱，她残忍的将鱼钩插入自己的下体，再拔出来。这样撕心的叫喊最后换来了男子的回头。血就这样顺着大腿流下来了，她那轻浮的笑声，最后宣誓她赢了这场比赛。
    原来，这不过又是一个自私的男子，她亦不过是个自私的女子，在平静的湖上，却容下了他们罪恶的爱。
　　电影里有太多喻义，那个黄色的漂流欲室，那个鱼钩，那片芦苇....
　　电影的结尾，是女子美丽的胴体在那小船上穿过那一大片的芦苇。最后镜头就拉的越来越远了。
　　杜拉斯说的,肌肤有一种五色缤纷的温馨.吻在身体上,催人泪下.
　　纳博科夫也说过，太多所谓爱情的苦恼，不过是得不到的情欲.
　　Henry miller在北回归线里那些赤裸的消极的性描写也不过是对现代文明社会中人类性关系伪装的揭露．
　　电影和文字不一样，文字给我们想象的空间而电影在视觉上的冲击是直接的，就好象拨光了之后，在太阳下暴晒。
　　这些被压抑太久的肉欲,在某刻无意的被激发了,也在无意中有了爱.
　　Ben对Teresa对冰冷的尸体做了,他的肉欲和激情唤醒了堕落的她.于是,她醒了并爱上了他.
　　警察对哑女做了,没有挑逗,一切进行的那么自然,哑女爱上了他.
　　性爱.做爱.爱情.生命.轮回.死亡.爱恨.边缘.温暖.欲望.
　　脑海里搜索到是这些字眼.
同样都是以性为题材，导演表达手法不同，其实我们也可以从中间洞察到中西方对待性文化的区别。法国的情色片以浪漫为主色调，而日韩情色片也是出了名的，不过我不太欣赏日韩的。有些总会让我作恶。金基德的作品似水墨画，不是色彩斑斓的油彩。他的撒玛利亚城的女孩 Samaria (2004)， 空房间 Bin-jip (2004)值得称赞。
 电影结束了，天暗了，我思绪也停了……….
　　 是的,这不过都是一种宣泄,对世俗的愤恨,于是想在欲望中寻找自己存在的意义.

     




                                                                                                                    小七
                                                  改写于08年7.25 午