国内首档聚焦中国式生活美学的纪实类节目。节目中痛仰乐队、五条人乐队、九连真人、康姆士乐队、低苦艾乐队、张尕怂、李敬进、小河、陆晨、钟立风、莫西子诗、蛙池乐队等独立音乐人、乐队及创作者将系数出镜,每期邀请一支乐队或一位音乐人,以及他们的好友,以“音乐+旅行”的形式,以中国人的世俗生活为线索,发现中国式生活美学,从而歌唱平凡的人间。
每集都看了,最喜欢的两集是:<陆晨/小河x上海>和<五条人x大南坡>。
之前一直以为自己喜欢<陆晨/小河x上海>是基于个人经历,对大城市更有共鸣,体会不了小镇/田园的内里。但昨晚看了<五条人x大南坡>,却被“乡建”的人和事深深触动。
其实每一集的模式大致相同:从乐队的角度进入被拍摄地,进而展示当地的人和事。但为什么只有这两集打动了我?
后来想想,应该是因为在这两集中,乐队不再单纯是作为旁观者的存在,而是融入其中,成为了风情画的一部分。其他几集也不错,但就像最后一集里张天师说的,“拍得太美了”;仿佛开了滤镜,虽美,却少了几份烟火气。
最后感叹一下,镜头好爱仁科啊(感受到了导演对他的爱bushi
凤羽这集,一切都很美。低苦艾乐队都是社牛嘛?热情又健谈,能感觉到他们是认真做音乐,认真在生活着。白族老奶奶,美!赤子之心的法国音乐人,又真挚又美好!
到这里一切都高级了。结果来了位封老爷。
对不起我们是社会主义国家哈,我们这里没有老爷少爷!
导演你把这位老爷放在法国音乐人后面是存心的嘛?是为了告诉我们,不是每个搞文化的人都是文化人对嘛?文化人和文化人之间也有云泥之别!
三句话不离钱,发财,真是尴尬。赚钱不丢人,又想赚钱又立文化牌坊才丢人!
吐槽上过新某刊封面的艺术家不给你投资?搞笑呢,杂志是你家的?主编不也是杂志社高级打工的嘛?上过封面就要给你投资啊?
诗人芒克就诗人芒克,还非要来一句,封老爷的朋友诗人芒克。我的天哪。真是只要自己不尴尬,尴尬的就是别人。
低苦艾乐队你们是收了演出费被绑架了嘛?唱歌就唱歌,还非要加一句,这首歌献给封老爷。
我的天哪,多大的脸啊,不知道的还以为你在那里做了多少扶贫工作呢。
说的是哪位封老爷?就是那位说中国人应该为yiqing向全世界道歉的封老爷啊!
海峡卫视企鹅影视Figure联合制作,王圣志导演执导的《中国这么美》播了第一集之后,我看到有人说,这个节目有点奇怪。
似乎,直接说它一点都不奇怪,也有点奇怪。那就打个比方吧,你可以把这个节目,看做一张胸片。
不是普通照片,不是沙龙照,不是糖水片,而是胸片。
某一年,某一天,某个瞬间,摘下首饰,被照透了身体的你。那个瞬间的你,是独一无二的你,早一秒,你年轻一秒,晚一秒,你老了一秒,而那个瞬间的你,就是当时的你,你来不及修饰自己肺叶的脉络,也不知道自己有没有结节,就被拍下了一张最基本的影像。那之后,时间之河滚滚向前,你也知道了如何修复自己的瑕疵,但你再也不是那一瞬间的你。
那样一张胸片?美不美?美。
我之所以悟到这一点,是因为我在王圣志导演的两部作品里出镜,一部是《文学的日常》,另一部就是《中国这么美》,我和张尕怂以及李敬进搭档,去了临夏松鸣岩花儿会,和张尕怂的老家靖远。
▲画家靳今很喜欢张尕怂,听说节目开播,为我们画了张贺图。
对被拍摄的人来说,这两部纪录片是很轻松的,因为,王圣志的这两部作品,都有一个特点,那就是几乎没有设计。
这种“没有设计”并不是建立在全然的随机,全然的放纵的基础上,而是精密的设计,加上一点无为而治的个人性格的结果。
和别的纪录片一样,王圣志导演和《中国这么美》团队,也做了大量的调研,作为一个以音乐人为被摄体的纪录片,他们先确定乐队和歌手名单,了解他们的作品和来历,反复商谈,然后大致确定拍摄地点,走纪录片必须要走的流程,勘景、调研,跟乐队反馈。
但是等到真正开始拍摄,所有这些都隐藏了,给到被拍摄者的,是一个大致的主题,和大致的地理环境,以及大致的曲目,和为这些曲目要做的准备。没有提任何要求,没有要求穿什么衣服,必须要做什么事,必须要说什么话,都没有,约定的时间地点,碰头,上车,走人。就开始了。
剩下的就交给天与地了。
▲导演王圣志和联合出品人张悦在工作中。
在参与拍摄《文学的日常》之前,我其实不知道他们需要我做什么,如何呈现。我也看了《文学的日常》第一季,作为参考,熟悉了他们的语势:一位来访者探访担任主咖的著名作家。但播出的成片里,节目中的两个主人公,作家和他的好友,他们之间的提问、回答,那些结构性的东西,都已经被剪掉了,剩下的就是交谈,和自我的呈现。
所以我就那么去了,我想,仗着我对李修文的了解,完成这个过程,应该不难。但到了机器开动,我的准备失效了,因为我了解李修文,所以我不知道如何表现出,“我不了解李修文”,因为我和他很熟,所以我不知道如何站在观众的立场上让他们来熟悉他。
▲我和李修文在敦煌的旷野里聊文学。
即便我不了解他,不熟悉他,我也做不到,因为,我不是那样的人,就是会井井有条地提问,有理有节地走进对方世界的人,一句话,是个没有戏的人。
王导演于是上场了,担任那个幕后的提问者,行动的驱动者,这么一来,整个结构,以及整个趋向就变了,这一集,不是我探访李修文,而成了我们一起行脚,一起被了解。我的戏份无形中增加了,我和李修文的主次结构就变了,这并不是我想要的。
但王导接纳了这种状态,在那时,他要的就是我这种状态,就是我这样一个人,以这样一种方式,去探访李修文。
就是那一瞬间的胸片。
▲导演王圣志和摄影组在玉门关。
因为,那时那刻的我,的确就是这样的,如若修改,如若掩饰,那时那刻,和那时那刻的我,都成虚妄。
到了《中国这么美》,情况又变了,我和张尕怂和李敬进,其实并没有那么熟,熟到可以及时对他们的行动作出反应,于是我就成了一个较为突兀的存在——在现场。但是王导还是接纳了这种存在。
那么,我是不是了解纪录片或者这种偏生活美学和行动发生的节目呢,我是了解的,我做过纪录片,也做过真人秀,那些作品,通常要有精确的设计,并且精准地贯彻执行。
▲《中国这么美》在张尕怂老家的黄河边。
而不论《文学的日常》还是《中国这么美》,贯彻的是另一种表达方式,它们都是放羊式纪录片,王导是在精确估算了羊群的构成、性格、行动轨迹,以及草原的草种、风向、地理环境之后,把羊放到了草原上,只告诉他们,你们就在这里活动,其余的就交给天与地了。
镜头里的人,是被摄体,而不是被写体。
但是,经过这两次拍摄,我发现这种放羊式记录里,有另一种真谛,于是我套用“只要活着就有好事发生”做出了总结,“只要出门就有邂逅”。只要能走出去,还怕遇不到人?还怕没有好事发生?只要走出去,只要伸出手来,就有人和你握手,只要给出笑脸来,不怕没有人回个笑脸。
这也是行走的真谛。
▲张尕怂和李敬进在和政县松鸣岩的六月六花儿会,说唱就唱。
一切的前提是,只要走出去。
在《文学的日常》里,我们就是那样放羊式地走出去了,却每每有喜出望外的发现。
关于这段经历,我写在了另一篇文章里:
春天的敦煌的田野,杏花有点寥落,梨花正喧闹,杨树和柳树,远看是雾蒙蒙的绿,近看,只有初萌的万千芽点,杨柳迸芽时候那种特别的油香,扑鼻而来。而旷野里,到处都被一种来历不明,似有还无的金光笼罩。
最难忘是,在敦煌城外的小村子里,几个男人搭着梯子,在榆树上采榆钱,一个人登梯子,另外几个人掌着梯子,一把长镰刀在树上那个人手里,轻轻一挑,就割下些细枝,落在地上,跳跃着,带点苦香。我们在旁边围观,一位大叔说,走,旁边就是他家,去他家喝茶。我们对视一下,就跟着去了。
在大叔家里,他搬来小桌子,摆了椅子,请我们坐下,又端上小白杏杏干,焦枣,给我们讲他的生平故事,当过民办教师,开过厂子,做过生意,还给我们唱了一段秦腔。他的院子里也有榆树,不高,结着小小的榆钱,树枝在风里弹跳,干了的榆钱,变成蝉蜕一样的薄壳,透明,轻软,不断地落在地上。
拍完了,我们离开小院,回头看,那棵榆树还在风中弹跳,我有点遗憾我不能在这样的院子里留得再久一点,也有点遗憾,应该再抓一把焦枣的。
▲ 武威黄羊滩的杏花林。
而在《中国这么美》里,也是这样。
临夏松鸣岩,正逢六月六花儿会,我们在那里遇到了各种各样的人。有个老爷子,每年都和家人一起来看花儿会,有个歌手,平时就在临夏的茶园里唱花儿,遇到花儿会,就来和别人对歌。
▲张尕怂和和政当地的花儿歌手交流。
靖远,张尕怂的家,他的亲戚们全都赶来撑场子了,全家人在院子里,煮羊,包饺子,做流水席。
靖远,张尕怂的老老家,那里的住户几乎全部搬到山下了,留在村子里的,只有三四户人,其中有一户,是张尕怂的远房亲戚,老两口,守着两间房子,和一群羊,和檐下的一窝燕子,我在他家吃了午饭。吃完饭,嫂子说,那边山上有一大片苜蓿地,花开的时候很好看,她想带我们去看看,我们绕过一片残垣断壁,到了山坡上,看到了那片苜蓿地。
▲张尕怂的亲戚,守着这栋孤零零的房子。
嫂子说,她觉得孤单的时候,就来这里看看苜蓿花。
另一户,也是张尕怂的远亲,那天,他们一家正在给绵羊剪毛,我们乐呵呵地在一个废弃的荒园里看他们剪羊毛。
而在张尕怂家的老园子里,他很自然地讲了他往日生活的点滴,在这块草地玩耍,那时候,他们觉得那块草地很大很大,在这棵树上摘枣子,这棵树上有杏子,他也很自然地跳上墙头,弹着三弦唱了一首歌。要是搁在以前,上墙头是会被爹妈骂的吧,但这一次,没有人骂他。
▲张尕怂和李敬进在家乡的麦子地边上开唱。麦子地边上种的是大豆。
在我们到靖远的前一天,靖远下了今年最大的一场暴雨,去张尕怂家的山道异常泥泞,我们集体下来推车,顺便踩泥巴。
在回去的路上,我们发现了一片芒草坡,坡的尽头是悬崖,悬崖前面,就是淡绿色的茫茫群山,和飞速流走的云。在那里,张尕怂唱了《击壤歌》。
那是我有生以来看过最激动人心的现场。
▲张尕怂面对群山,唱起《击壤歌》。
我想,对王圣志导演和这支庞大的团队的工作人员来说,也是这样,所以,王导假装(一定是假装的)这遍没有航拍,这遍有瑕疵,总之找了各种借口,让张尕怂唱了好几遍。
张尕怂唱完的时候,突然静下来的片刻,我听到风吹芨芨草叶的声音。
全都是偶遇,全都没有设计,就像……一张随遇而安的胸片。
一张四月二十五日的敦煌的胸片,一张某时某刻,作家李修文在敦煌荒野里,说出“人民”时候的胸片,一张六月六日松鸣岩的胸片,一张靖远县城的胸片,一座被荒废的小村的胸片,一张在风云流转的芒草山坡上,唱出《击壤歌》的本乡本土的歌手的胸片。
一张中国某个瞬间的胸片。
这样的胸片,美不美?美。
▲《中国这么美》摄制组,准备收工的黄昏。
这张胸片,也可以有另一种拍法,更靠近综艺,结构也作为片子的一部分直接呈现出来,而不是隐在幕后。
但那不是王圣志,也不是痛仰乐队、五条人乐队、九连真人、康姆士乐队、低苦艾乐队、张尕怂、李敬进、小河、陆晨、钟立风、莫西子诗、蛙池乐队,他们不应该是被写体,他们只要作为被摄体,就已经足够了。
也不是某个瞬间的真实中国。
▲靖远县孤独的守桥大叔,给我们讲大桥的故事。他在这里工作了四十年,即将退休。
这个瞬间的中国,因为真实而美,因为拍摄者最小的干扰,最隐蔽的设计而美。
因为放羊人和被放羊的人,都兴尽而归而美。
就像豆瓣短评里有人说的:
本来以为听了那么多年的痛仰的歌再听会腻,但发现在政和空旷的屋顶上、在村口唱这些歌又是另一种化学反应。
歌回到了歌出生的地方。
这样的瞬间,这样的胸片,美不美?
我想很美。
大型户外音乐纪实节目《中国这么美》每周四晚21:00在海峡卫视、东南卫视、腾讯视频同步播出。Figure联合制作,完整版音乐人物故事,请关注节目。
2022.1.16 《中国这么美》福建.泉州篇_蛙池乐队 这集让我最触动的是:每一个平凡的人都有权利生活的很幸福,追求快乐和梦想,让我重拾生活的信心。 一个母亲对历史建筑的保护、一对父子对南音文化的传承、一位善良美丽姑娘坚持的公益民宿和书店、一对夫妻经营的温暖治愈的咖啡馆。平凡的人在默默坚持的做着很温暖的事,坚持自我,做内心最想做的事。 鞋厂员工的快乐氛围特别有感染力,那一刻刷新了我对流水线工作的认知。“每天下班可以什么都不做,但一定要跳舞,跳舞就感觉很爽,一天的疲惫都值得了。” 乐队成员也都是些追求梦想,热爱音乐的平凡家庭的孩子,当主场说“我是做市场营销的,最近有在面试”。那瞬间我有被打动到,月亮和六便士,月亮要追求,面包也得去挣。挣钱和追求梦想两不误,让生命绽放。 下班后有个期待的事去做,让生活丰富多彩起来,这就是我最大的感触吧。
究音乐的起源,《乐记》说:“乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者其声瞧以杀,其乐心感者其声蝉以缓……”《诗序》说:“情动于中而行于言,言之不足,故磋叹之,睦叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也。”最初的音乐是与生产劳动密切相联的,音乐的实践产生于劳动实践之中。 劳动者的音乐,特别容易打动人。
乡村舞台
看这部影片之前,刚好刷完了《披荆斩棘的哥哥》,虽然不是同类电视节目,但从音乐和舞台来说,《披哥》像华丽的鸡尾酒,各种混搭,杯口冒火,怎么炫怎么来就对了。而《中国这么美》给人的感觉就像第一集政和篇里农民大姐做的老红酒煮蛋,朴实无华,温暖饱足。
节目组把歌唱的舞台搭在连绵的梯田中,满眼的绿水青山,夕阳的柔光,闪回的旅行片段,扑面而来的清新。最让我感动的是乐手们在老乡家里喝到兴头上唱的几句,老乡拿着筷子跟着敲碗,虽然有点跟不上节奏,但效果十分可乐。想到前面节目介绍了他的人生,如果当初进城读书的是他,生活又会怎么样呢?又想到思索这些是无意义的,有意义的是他无论什么境遇都能和歌而唱。
看到短评中有些朋友批评,认为影片中音乐和乡村的结合不足。我想可能是需要更多这样专业乐手和劳动者一起歌唱的画面。
传播中国
节目宣传期看到一些拍摄花絮,说新节目叫《中国这么美》。当时我感觉题目起得这么大,是不是叙事很宏大?摄制组要怎么拍?会不会是又一个“厉害了”系列?音乐节目叫《给你唱首歌》不好吗?当看到第一集,我悬着的心总算放下了——小人物,小切口,从普通的人生看世界,是当下诉说中国最一个明智的视角。
正好最近某D品牌“阴阳”照片事件、漫威拍摄中国英雄故事等,引发了大量讨论,加上接触了外宣方面的工作,我开始更多地思考我们要怎么向世界表达中国的自信,要展现什么样的中国人形象,要传递什么样的价值观?这部纪录片就很合适。它折射出一个真实又美好的中国乡村:曾经或许日子是苦的,但这群人一直默默努力地生活着快乐着;中国乡村爱情是朴实无华的,且能相濡以沫互相支持的;农村妇女不是谁的母亲谁的夫人,她们有自己的名字,被娘家乡亲款待;农业生产是科学严谨、可持续的,“大数据”“基因库”从不落后。影片也不回避中国乡村遇到的问题——乡村的老龄化、空心化是全世界每个国家都必须面对的,但我们对此绝不悲观消极,因为孩子们能考出去接受更好的教育就是全村的骄傲,有年轻人愿意回来发展乡村就有希望……就连“初心”概念的传达,都没有说教的成分,是用具体的人与事来表现的。
镜头中,两夫妻褶皱的笑脸是写实的,书法家粗糙带伤口的手是写实的,乐手把草药、抹茶涂抹在脸上也是写实的。节目介绍中所写的“中国式生活美学”,或许就来自这些简单的细节。
如果这部纪录片有机会推向世界,我相信是它描绘的中国是舒适的,诗意的,童真的,和李子柒的海外传播有异曲同工之妙。
下饭好菜
和另一位点评的网友一样,我评一部影片之前习惯先翻翻团队“底细”。摄制团队其实是做纪录专题片出身,早年做过很多行脚类节目,前几年随着真人秀的兴起尝试了真人秀的形式,最后又专注于纪录片创作。在《中国这么美》中,有很多往期节目形式的影子,是团队多年积累和再创造的必然结果。
一集节目的模式很简单,开场一个乡村舞台,乐手去一处旅行(做客),认识乡民了解他们的故事,用另一首歌总结,开启下一段旅行,如此往复。不过多地盘逻辑,在“安排”的相遇下,让乐手和当地人自然而然地产生碰撞。其实每个段落就类似于一集《早餐中国》,可以拆开看。
像一首散文诗,像音乐版的《文学的日常》。
所以又纠结什么剪辑和逻辑呢?这不是正好做一道“下饭菜”吗?
后面莫西子诗的节目我的期待值更高一些,看过后再追评。
《中国这么美》是文艺的玩法。每到一城,拜访怪人。怪人不是指性情古怪的人,只是不随大流、不那么爱钱,对生活的爱意比较汹涌,所以表现为既接地气、又超凡脱俗的性情中人。这样的人有自己坚固的精神空间,或是以一间乐器商店、一座院落、一个家为界。界外是不断升级换代的世界,界内是积年的物什、植物、风、雨和太阳充满的空间。连接两个空间的无非是人。这部片子让一群音乐人担任媒介。他们去往不同的地方,到别人家吃饭、喝茶、交谈,由人带着走街串巷,脚踩土地或是乘慢火车飞掠过大地。
吸饱这些东西以后,音乐人能做的只有开口唱歌。莫西子诗唱《不要怕》,陆晨唱《陀螺》,张尕怂唱《击壤歌》。不要图方便,以为这是一档综艺,可以点开“纯享畅听版”直接听歌。这样就上当了,单纯的唱歌画面就像土味MV,没什么看头。这部纪录片的用意鲜明。它是想借这些人的灵敏触觉,如同摩西过红海,伸出手杖海水退去,显出沉积物丰富的生活痕迹。
对于时间流逝,城市变形,地貌变迁,片中人物主要采取怀旧、抵御和防守的姿态(可能说得不准,我也没看完全集)。有的人离开家以后永远回头,永远留恋,“十个梦九个是这里”。张尕怂是这样的人。他指出那棵出生时妈妈种的杏树,枝繁叶茂,不为人去伤心。不管是出于遵从内心的需要,还是为塑造一个大家喜欢的“张尕怂”,他都要不断从地球上这个荒凉的点汲取养分,记住它、反哺它,把它变成比房舍尤在时更遮风挡雨的神殿。
不是没有怀疑过张尕怂。一个人怎么可能丝毫不被城市文明驯化,既然他已混迹都市多年,既熟谙它的规则,又从它得到安身立命所需的名声和收入。但张尕怂从不表露,只谈原乡。这里的张尕怂和别处的张尕怂没什么两样。不过他不是这一集唯一的主角,有人比他更有看头。他把韩松落撂在表叔爷表叔奶奶家,红砖白瓷面的平房,三只白瓷浅盘摆在铺了蓝色塑料桌布的小桌上,三人开饭。镜头老是被印了红色花卉的穿衣镜牵引,镜中映出两个主人的脸。女主人对镜用食指抹开粉底,轻擦口红,梳子蘸水抿发。张尕怂一再说的“梦幻”是物是人非,表叔奶奶的梦幻是镜中的梦幻。人对镜时换了一副面容,表情端肃,五官变清晰。下一个镜头,收拾清爽的女人站在土夯房前。她和张尕怂一样热爱土地,但拒绝和它一起被风沙侵蚀。土里跳出一个眉清目秀的女人,一个花花绿绿的张尕怂。
拍这些都是为了让你听《击壤歌》时,在字短情长的歌里看见具体的面孔,知道他们过着什么样的生活,吃什么,为了什么高兴。张尕怂面对群山唱歌,丝滑的青绿色山体近看覆满荆棘。镜头再近,土里站了个耸着肩膀唱歌的人,像男人又像娃,顽强似他脚边的丛丛秋草。
陆晨在家里请小河吃饭。滑蛋,炒番茄,扔进汤锅加泡发的紫菜,下一把细面出锅,很素。他边吃边问小河,你平时在家做什么吃?朋友在一起分享家常菜,关系就很亲密了,亲密过一进人家门就扑床上享受上门按摩师的手艺。陆晨的家很像小时候布置过的理想之家,这里一个图书角,那边一个画图角,把所有需要都实现,记忆和自恋都摆出来,走几步就能换件事情做。陆晨管叫这个“文艺青年之家”。螺蛳壳里挤满小螺蛳的房子,和后来他们拜访的一栋老建筑一样,人跌进去会被腌成醉蟹。
这集里出现的一个上海城市漫游者格力董就是这种醉蟹。每座有点历史的城市都会有这号人物,他们人到中年,痴迷旧物。通透的已不必想为何步履不停,收藏癖和分享癖爆表,替这座城市的居民留抵记忆有什么意义。格力董还在困惑,这样漫游是否到老将一无所获。他带陆晨和小河钻进虹口老弄堂,密密麻麻的电表和信箱一家一个面孔。他们给一位看上去不大好对付的老阿姨现编现唱一首歌。老阿姨慢慢放下警惕和自矜,弄堂里看热闹的人越聚越多。
要抵挡追问意义的冲动很难。意义的问题没有被放过,陆晨还是解释了一下为什么可以接受人生局部的无意义,凭热爱过去这一段,甚至可能凭它过一生。
云南建水的怪人是诗人于坚,腹大唇厚,中装打扮,会搂着摩西子诗的肩膀说话,外形黑老大,内心生活家。稍后出场的艺术家罗旭也是这路人物,精明率性商人和顿悟鬼怪艺术家的混合体,口音切换时面容也随之转换。在阅历丰富的老男人面前,摩西子诗和钟立风显得很纯真。一个总是不自觉地面露愁苦,一个的酒窝像过于用力的表情挤出来的。
意义的问题又被提起。人问土拨鼠:“为何一直挖土?”“因为土里有土。”暗含禅机的对话始终为东方人喜爱。不久前一个音乐人也跟我讲过一组漫画:一个人去宠物店买狗,老板问她要什么狗?答,我就要狗。狗就是狗,土里有土。人很难抵御看见本质的愿望。可没有生活托底的通透是很可怕的。
罗旭还是罗老板的时候,披蓑衣在冻雾的鱼塘独钓。身体一动不动时,忽觉人生千树万树梨花开,前路豁然明朗。虽然如此,过后他还是热火朝天地生活,烤肉时候烤肉,造房子时造房子。于坚是个话比较多的诗人。诗人的话一多,感慨愈多,说教的成分就会相应地增多。他说了不少诸如“细节丛生的生活才值得过”之类的话,不如一句精心雕琢或信手拈来的句子。这一集的开头于坚请莫西和钟立风吃米线,告诉他们早餐就要慢慢吃,好像秋天的落花,缓缓。这一句就够了。插花师带他们逛露天市集时介绍这是山茶,那是什么。此时就嫌篇幅有限,很想看看云南的山茶什么样,富丽的重瓣,还是露蕊的单瓣。
这部片子最好看的地方就在细节。每到一处,快切的街景里全是人的痕迹。人影憧憧,歌人慨叹,唱起了歌。片子不究,但可以看见浪漫的背后有现实冷峻,空城、空巢、衰老、贫穷。“他们要建设我们要怀旧,还可以推倒更多祖坟与天堂,包括觉悟现象力和鸟群。”莫西子诗唱歌的时候,什么都会忘记。但又想到,这个世界除了诗歌和音乐还有一套运行的逻辑,比如为了不让经济萎缩,就要搞基建、提效率、稳就业、保民生。新闻里没有感情的字眼背后是很多只饭碗和推土机。眨眼,旧生活风流云散,老面孔各寻出路;珊瑚虫骨骼堆成的珊瑚被消失,生活简化成整齐划一的面貌,就像石库门改的时髦地那么乏味。
歌人和怪人们负隅顽抗,为保住这个世界的乐趣尽小小一份力。有他们在就会好过一点,想坐建水到昆明的透风慢火车,去乍浦路一带看看楼和人。看片下饭,也能多吃几口菜。
成都的冬天难得天晴,接连几天的雾霾让人抑郁 温暖的阳光是如此难得 不过还好有乐迷口中的《乐队的冬天》 不过看完第一期,我就觉得,不太能叫这个名字 首先,这不是综艺节目,这是纪录片 其次,乐队在节目中,也不能算是100%的主角 贯穿这部纪录片的,应该是音乐,自然,爱 第一期:痛仰 哪个听国摇的朋友,不是听着痛仰入门? 一直往南方开,再见杰克,安阳等歌曲 已经印在DNA里,前奏一响,便能跟着唱 很多人喜欢摇滚,也是从痛仰开始 从1999年成立至今 痛仰也从唱着《不》这样愤怒的摇滚青年 到了如今唱着《愿爱无忧》这样平和的摇滚大叔 节目第一期请痛仰,可以说是很合适 第一期选择了福建的一个小村 这里有山,有水 痛仰在夕阳下,山野间歌唱着 穿插着当地的风土人情,自然环境 音乐又回到了最纯粹的样子 _ 本期除了大自然与音乐 最让我感到温暖的,还是最朴素的人与感情 做手工的大叔,内心像孩子一样调皮 他会爬树给痛仰摘梨 也会做木马给老婆玩 做木车比赛 妻子做了一桌丰盛的饭菜来招待远方的客人 虽然他们有些拘谨,但是饭桌上大家一起唱歌的时候 他们是发自内心的快乐 _ 另外一位阿姨,把自己的嫁妆拿给老公去学习 去帮助他完成自己的梦想 大叔也很努力,每天学习到凌晨三点 终于他在书法比赛得了奖,想要把荣誉分享给在背后支持他的老婆 但是老婆却连自己的名字都不会写,怎么签字领奖? 于是大叔就开始从零开始教她写字读书 朴素的爱情最让人动容 大叔在练字的时候,她就在旁边做饭 _ 这两对夫妻,让我想到了最喜欢的纪录片之一 《四个春天》 她们相濡以沫了一辈子 她们根本说不出,什么是爱情 有些事情,就是习惯了 《四个春天》里,导演的父亲说 “我每天都要给我们的家修理一样坏掉的东西” 这句简简单单的话,让我内心最柔软的地方被触碰到了 我从来不想要多么轰轰烈烈的爱情 就像他们这样,足够了 _ 音乐,大自然与爱 是最公平的 不论我们贫穷还是富有 我们都可以平等的拥有 好好欣赏音乐 好好感受大自然 好好爱身边的人
第二集全面改观,莫西钟立风 建水的云 阳光风景太打动人了。但无论怎么说,导演设计还是有一点问题的tm拍乡村就一派静好 太浮了,节目组展示了什么呢,拍mv呢?乡村跟音乐有鸡毛关系呢
导演并不清楚自己到底想要拍什么,有一些触碰真的挺尬的,九连那个整体还行,还挺自然的。最佳片段是蛙池在工厂里唱歌。
不错,如果能把痛仰那期删了就更好了
看了张尕怂,九连,蛙池,都很不错。尕怂是个好娃娃,看得一会儿大笑一会儿沉默。每个小城镇都有饱满的文化和生活琐碎的感觉真好。ps.让大家带你走访家乡会更好而不是去旅游
带着音乐去旅行多美好的事情,怎么就1+1<2呢。
看了一集泉州,失望。乐队与城市、音乐与山河是两层皮,看不到太多好奇与挖掘。感觉还不如让乐队自己去随便玩。南音那段,意外的没有任何火花。
好喜欢乐队下乡的综艺,有文化有音乐
节目组没有想好音乐和美丽中国如何融合,最终呈现有点不搭嘎,想欣赏音乐的没有等到惊喜,想看中国的没有感受到诚意,互相失望。
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夕阳下演奏不要太美。跟《奇遇人生》之类的差距蛮大,其实就是一堆素材和歌曲的交叉堆叠,不和谐,没主题,不深入,最后期待一下小河和莫西子诗吧。
中国是很美,音乐也美,但这节目有点糟。第一集痛仰乐队的歌曲和景色、居民有什么联系呢?福建政和这地方用五条人、九连真人明显情感链接就会好一些,痛仰比较适合公路、大西北之类的。希望后面有所改善吧,毕竟这节目创意还是可以的。
中国这么美,爬树做滑板车的宋增福这么美,用木槿花炒蛋的杨联花这么美,热爱写字用麻将刻印章的陈木金这么美,识得山上千把种草药的何连梅这么美,留在家乡和孩子们玩一二三木头人的叶相美这么美,如数家珍介绍自己茶叶数据库的杨丰这么美,歌唱着这一切的痛仰这么美……最美的是,这一切都在平凡的生活里,在这里,单纯热爱着玩儿,热爱读书写字,愿意舍弃自己的拥有支持爱的人去做一件无人理解也不一定有回报的事,愿意为了自己的不舍为了自己的信念而坚持……什么是值得,也许就是最淳朴的爱本身。愿爱无忧。感谢团队,中国,政和,这么美。
真是可惜!这么好的乐队,这么好的地方。这个节目真的做好播出的准备了吗……完全断裂的剪辑……完全不搭的音乐和画面……还不如就做成痛仰户外演唱会呢……硬要往《中国好乡村》里塞进摇滚乐。
乐队的冬天
火速下单一罐麦乳精……
收回之前的话 蛙池这期真好
只看了小河和陆晨游上海(因为喜欢他俩),我几乎所有的上海话都是跟顶马学的,小河的蹩脚上海话hhhh
第二期的建水诗人于坚对催促流程的导演开口就怼:“戴眼镜的胖子,你不要着急” ,于是在节目后面于坚带嘉宾拜访自己朋友的时候,导演逮着机会就回怼:“你的朋友里看起来没有成功人士嘛”。于坚大笑到“谈笑有鸿儒,往来无白丁”说到“白丁”的时候还刻意瞥一眼导演。这段恩仇录戏码有被笑到
怎么五条人还没出现啊!思路是对的,多挖掘一些小众乡村的自然美啊民俗啊饮食啊,看了前几集都挺无聊的,建水诗人越看越讨人厌哈哈哈哈哈。
每集水准不一,最怕卖人脉的地头蛇假装文艺,焚琴煮鹤而不自知