魔法圣婴

此片可以称得上是格林纳威作品中最直接，戏剧性最强的一部了。戏中戏，舞台剧式的空间与表演，观众和演员模糊的界限，在形式上，此片即使没有了大量格林纳威招牌式的对称美学，也依旧有让人颅内高潮的元素，并且可以称得上是他的一次创新尝试。而在内容和主题上，他批判与揭露人性之恶的力度大得惊人，探究宗教伪善性与人性恶相辅相成的恐怖内核也让此片顺其自然的成为了禁片。

当丑陋的老妇人生下相貌完美的婴儿后，婴儿成为了众人供奉的圣婴。圣婴如上帝般可以给人带来保佑和庇护，可以让众人的生活得到保障和提升。圣婴可以让父母得到权利与威望，让父母得到源源不断的财富。圣婴在人世成为了头顶光环的摇钱树，他的圣神让贪欲滋生，让私欲膨胀，让人性的真貌显现。在基督教统治一切的中世纪，在上帝还没死且正值壮年的土地上，上演了一出上帝已死的“荒诞故事”。

父亲在给圣婴挑选奶妈时堂而皇之的吸吮，亲吻女人们的乳房，而女人们并不反感，她们以哺育圣婴为荣。圣婴的姐姐为了财富与地位，禁锢了父母。她宣称自己是圣婴的母亲，并且是以处女之身生下了圣婴，她将自己塑造成圣母玛利亚，圣婴此时成为了耶稣，她大喊我会变得富有！我会变得富有！她以谎言谋财，以神圣之名。

众人带着粮食，牛奶，水果等等“礼物”来获取圣婴的庇护，姐姐面对每一个祈求者都会脱口而出：“你能给孩子什么？”而当一个父亲带着四个女儿祈求时，由于没有“礼物”，姐姐下令抓走了两个女儿，一个成为满足父亲兽欲的娼妓，一个成为替自己赚钱的娼妓作为“礼物”。她在权利与金钱的诱惑下逐渐模糊了道德准则，以神圣之名。

她与圣婴对话，角落里年迈的配音演员给圣婴带来了浑厚的嗓音。幕间休息期间演员们的闲聊和放松，提下时而鼓掌的观众，不断搬运道具的员工时刻提醒着观众这一切都是假的，不过是一出舞台剧而已。

姐姐试图与心爱的神父儿子做爱，却被圣婴用神力控制一头牛顶死了神父儿子，圣婴因姐姐的谎言得到光环，姐姐要为谎言承担责任，那便是保持贞操。姐姐挥起镰刀砍死了牛，在神父及众人的注视下，浑身是血的姐姐成为了杀人犯，她百口莫辩，这是属于她的惩罚。死去的神父儿子被众人抬进棺材，他的尸体一动不动，死去的牛被抬走，同样一动不动，两具尸体的静止模糊了虚构与真实的界限，这让恐惧慢慢滋生。

神父拍卖着圣婴的尿，呼出的气，眼泪，甚至是鲜血。姐姐因杀人之罪失去了光环与地位，神父接过了大旗，继续压榨着神圣的价值。拍卖会结束，姐姐偷偷潜入房间，捂死了圣婴，她解脱了孩子，也解脱了自己，她尚存的人性让她再次杀人。由于是处女，她不能被处死，于是在听从了殿下的提议后，神父下令让208个男人轮奸姐姐以破其处女之身，从而可以处死她。饰演姐姐的女演员在拉上帘的床上假装惨叫，装装样子罢了。但一旁饰演士兵的两个男人却提议假戏真做，就这样，床帘拉开，女演员看着第一个男人露出的gg甚至发出了嘲笑声.......但随后又被控制住，208个男人按顺序强奸，女演员发出撕心裂肺的惨叫。此时摄影机缓慢的运动记录下了整个舞台上下的众生相，有在外等待的演员，有展示被杀掉的圣婴亲生父母。最终姐姐被轮奸致死，她的尸体一动不动，下身布满血迹。而圣婴的尸体则被众人分掉，有人得到手，有人得到脚，有人得到躯干等等，他们渴望圣婴的身体组织能带来庇护与保佑，以神圣之名。

最后演出结束，众人面对镜头鞠躬致谢。圣婴的头颅悬挂在空中，饰演姐姐的女演员和饰演神父儿子的男演员依旧躺在棺材和担架上一动不动，中间是死去的牛的尸体。这一切如果是假戏真做，观众们一定会泪流满面。编剧们，导演们，演员们，这一个个伟大的艺术家为了理想，为了戏剧，为了艺术，为了永垂不朽，甘愿献出鲜血与生命，完成流芳百世的艺术品，以神圣之名。

只是本人主观的想法:

或许在一开始的时候，这只是一场取悦贵族的舞台剧，但一切不可控且变得魔幻现实主义则是从圣婴指挥羊撞死神父的儿子开始（如果真的仅仅只是一部舞台剧，这种让羊撞死人的操作是怎么实现的？），加上之前有说过向圣婴祈福是有效果的:开始有越来越多的孩子出生，粮食也变得丰富起来（嗯……神父的儿子还说这是coincidence）……所以这个孩子还真是个圣婴，虽然他姐姐把他当做求名谋利的工具。但只要他姐姐坚守童贞的处女身份，就算把圣婴作为谋利的工具，他们也不会有多么悲惨的结局。所以一切的转折是从他姐姐变得过于贪婪开始，想要做圣婴的母亲谋名利，又想要性爱的欢愉（剧里所说:你只不过是一个小孩的盘剥者。 你的纯洁是你成功所必须做出的牺牲）。本来是舞台剧，演员是不用死的，但神父的儿子因为圣婴的神力死了，加上自己的宗教地位本来因为圣婴的诞生受到了影响，神父想要报复这个所谓的圣婴的母亲，所以300多次轮奸她不得不假戏真做，圣婴的姐姐就不得不死，即使她是个处女。其他的具有讽刺和批判意义的，比如向圣婴祈福是有偿的轻则只是搜刮民脂重则家破人亡;统治阶级昏庸没有主见受教会指使;人民被宗教引导麻木不仁……

宗教总是为统治阶级服务的，即使这个宗教是多么荒诞不经，统治阶级是多么地奢靡享乐腐败，终究是一丘之貉，愚民总是被社会主流引导着去信仰，却始终没有自己的信仰。所以圣婴真的诞生了，也没办法拯救这个世界，最后还被人们肢解了。

于是又回到了圣婴还没诞生的时候:

庄稼歉收，牲畜不育，

果园贫瘠，河水低流。

男人和女人又不再在床上嬉戏，房事成了严重的问题。没有结果，只有疾病和悲哀。

还有就是，能在演戏的时候死去也挺不错的，因为:

有音乐已经很不错了，我们大部分人死去时默默无声。

我不知道这部电影为什么会是禁片，反倒认为它很深刻，这里面有虚荣，有愚昧，有权利，有私欲，有欺骗，有真诚。也许是因为太血腥太暴力了吧。也可能与宗教有关。似乎也有可能电影映射的是当时的政治环境。 让很多人关心也是很多人困惑的是，女主角，主教之子，男孩，牛，是不是真的死了。我认为，最后没有站起来谢幕的都是已经死了的。女主角确乎死了，有三句台词可以证明。一是某演员休息时说的一句“你会付出代价的”，二是某士兵在强奸完女主角后说了一句“她真的是个处女”，三是208个士兵强奸之后，帷帐里的一个演员（他其实是帮凶）看着血迹斑斑滚下去的女主角说了一句“她真的是一个好演员啊”，这是力证。主教之子也确乎死了，从清场的工作人员的动作以及他的反应可以看出，不管他们怎么拍他的脸，拉他的手，他都无动于衷。圣婴也确乎死了，虽然王子手里男孩的脚很明显是假的。从戏剧间歇时的闲聊可以看出，每一个演员得到各自的角色都是很不容易的，更何况前来捧场的贵族名媛，所以他们都会竭尽全力演得逼真，男孩的尸体在愚昧而又“尽职”的演员手里是逃不掉被假戏真做的。话说回来，男孩真的是被枕头捂死的吗？细心的话，你会发现，小男孩在被捂死之前已经冻得差不多了。至于那头牛，不用多说，戏剧的导演是不会把它的生命放在心里的，在那个时期，在那样的戏剧里。

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1分送给女主被强b致死带来的小小冲击，2分送给影片整体讽刺的贩卖儿童的社会现象。至于电影本身，外国歌剧本身就让人昏昏欲睡，看不下去，全片没有台词的部分，就算用3倍快放来看，也会觉得漫长得难以忍受。有台词的部分，也有一大半是用歌剧的表扬形式唱出来，难听的要命，如果不是为了要编辑这个词条的百度百科，真真儿的看不下去。

1.关键词。

剧场，仪式，处女，欺骗，罪恶。

2.戏中戏、戏剧与电影镜头之间的关系。

前一个小时几乎都在烘托这个孩子的神圣之处，“戏剧表演”这件事被隐藏的很好，剧情在之后的一个小时发生巨大变化。通过戏剧与戏中戏关系的颠倒，来促使观众分辨真实与伪装的真实，而只有戏中扮演的观众保持了角色的一致性，但其实电影镜头更像是真实的观众——在全片结束处所有演员和观众谢幕的那一连贯的长镜头，更是揭示了戏中戏、戏剧与电影镜头之间的关系是如何相互作用的。

戏剧该有的严肃却凸显出明显的荒诞，（除了导演借此侮辱黑暗封建的中世纪教会历史之外），如扮演小孩有成熟的台词，死掉的人还有呼吸；但一些真实被“戏剧”給谋杀，那位处女演员有可能被误认为是在“表演”而被侮辱而死，理由是“观众看不见”便假戏真做。

想起《透明社会》中提到:“只有剧场政治才能在没有秘密的行为下演出，政治行为让位于纯粹的舞台演出。”

3.中世纪教会的贪婪。以“圣婴”为中心，征收、拍卖、杀戮与献祭。

4.剧场中的戏剧结构。

舞台的盛典与舞台底层残酷的“真实生活”；阿西莫夫般的丑人说着真话，像剧场的一种“注释”，像梦境倾斜的端口，如《披着娘皮的蜥蜴》梦境中二楼的两人。

一个词，假戏真做。假的部分套真的部分，真的部分，比如教皇儿子的死，牛的死，女的被强奸，而观众和我们都以为是戏而已，看到最后，才发现，这是真的。就如同，拍被强奸的电影，女演员真真正正的被强奸了，而我们和戏中的观众都以为是演的，包括女主在被强奸致死之前，都以为是演戏。好片，好片，深刻反应，当时演艺界的黑，也映射当今社会演艺界的黑，潜规则和相互报复。