因为足够真实。
人们逃避、妥协、自残、甚至自杀,大概是觉得这样比较容易,不相信会有改变的可能,阴沉的生活没有一丝光亮。跳舞也不能缓解…其实生活就像挖井那个漫画一样,换个地方挖,或许水就出来了。当然实际操作过程中会复杂很多,不可控变量也很多。和《education》有互相帮助理解的地方。
精分的是我还同时在看《this is us》。最近脑子有点乱
人这一辈子,如何才能过上自由的生活?即使童年地基打得足够牢,万一遇上猪队友,怎么办?
未完待续
来自土耳其东部塔特万的一个普通库尔德家庭的两姐妹Gülan和Gülbin演绎了剧中最激烈、最直接的意识形态上的冲突。
受过良好教育、职业是心理医生的妹妹Gülbin非常世俗化,未婚的她喜欢健身、游泳,也常与男子约会。一开始观众,包括剧中角色另一位心理医生Peri,也是她的病人,以为她也是出身于世俗、西化、富裕且注重教育的中产家庭。她的库尔德人身份,是通过姐姐的出场揭开。在姐妹争吵时,姐姐跟她说:“你去找你那些在山上的没宗教信仰的朋友们吧!”可以确定Gülbin是亲库尔德左翼政党HDP的支持者。HDP(人民民主党)关注性别平等和少数群体权利,常被政府支持者以其跟PKK库尔德工人党等被土耳其政府视为的恐怖组织的关系,也被扣上支持恐怖主义的帽子。
没有怎么接受过教育的姐姐Gülan,笃信宗教、保守、暴躁、霸道,有个有钱且听话的老公(类似国内那种教育水平不高但挣到些钱的小老板),她是支持现政府的,很有可能是执政党AKP(正义与发展党)的支持者,甚至是其他保守、伊斯兰主义甚至是土耳其民族主义政党HÜDA PAR或MHP的支持者。她老公,也很有可能是靠执政近20年的AKP的裙带关系发家。
在当今土耳其的库尔德人之间,主要分成支持执政党AKP和支持反对党HDP的两派,而占土耳其人口15%至20%的库尔德人,往往在选举结果上起着关键作用。
妹妹提到的35年前的遭遇,指代了自1984年开始的库尔德工人党和土耳其政府之间的正面交火和冲突中造成的一系列伤亡。据统计到2000年已造成约三万人死亡,两百万库尔德人被迫离开他们的村庄。土耳其现政府依然对左翼库尔德人士进行打压,包括将曾参选总统的HDP前党首Selahattin Demirtaş以“支持恐怖主义”的罪名监禁,以及逐步、大量撤换通过地方选举上任的HDP市长,对库尔德人的集会也进行更严厉的把控。
不过姐姐Gülan的库尔德语比妹妹Gülbin的好,就像库尔德语言学家Zana Farqînî向受过良好教育的库尔德人发出的抗议:“现在库尔德语是扛在没受过教育的库尔德人的肩上。这一问题出在世代之间的语言丢失。受过教育的库尔德人要知道光凭给孩子起库尔德语名字是没法拯救这一语言的。”
(部分译自记者Maaz İbrahimoğlu发表在《独立报》土耳其语版上的评论。)
另可查看本剧的一些细节(有情节透露)。
耶尔凡跟我去年推荐了这个片,一直没看。 终于看了。 那么首先还是想到(当然这也是本剧最开始就涉及的话题)就是以女性为切入点试图反映今天的土耳其世界中西化(这里我暂且不适用“现代化”而是选择“西化”这个相对更加中立的词语。) 以妇女戴不戴头巾作为一个切入点,表现至少在西化与传统之间有三种女人:时时刻刻戴,彻底不戴且父母也不戴(不用顾虑),自己不戴但是家人戴(所以有冲突),但是不难以想象在现实当中肯定还有这么一类人:就是父母不戴但是自己戴,按照我们的习惯可能会理解为这是一种倒退了。 这个戴不戴头巾的问题,看起来是一个小问题、小选择,但是确实也是土耳其和还有我的故乡等非常少的地区才存在的问题——这需要有一种博弈,也就是戴和不戴的原因具有几乎相等的重量,所以这种选择就是一种两难。 如果是在一个普遍不戴或者普遍戴的环境中就都不用太纠结,难的反而是把选择的自由交给了我们自己之后,我们应该如何选择? 其实话说回来,戴不戴头巾只是我们两难生活当中的众多例子之一而已,实际上类似的两难还有太多太多了——君不见,这般妇女纠结的只是头上的头巾,但是各位的头巾也可能在别处。
很久没有毫不犹豫打五星的剧了。
影片构图上没有一帧是浪费的。让我想起了锡兰的片子,大概土耳其导演都是擅用长镜头的。配色,光影效果也非常棒,有点《布达佩斯大饭店》的感觉。
人物设计上没有一个演员是多余的。心理咨询的移情效果,串起了人物关系和矛盾,倒数第二集通过佩里之口,将故事进行了归纳总结和升华。这也是值得二刷的理由。
影片前面五集是有些压抑的,探讨的话题也很丰富。关键词之一,蒙昧。1.宗教和信仰与自我感受的冲击(玛利亚哥哥,古兰姐姐这类人对智者和真主的绝对信仰,玛利亚在咨询后逐渐对自我感受建立意识并加以尊重),2.固有人设(教育,家庭环境,社会地位),也许可以说超我?与本我?(待验证)之间的冲击(佩里对玛利亚的态度之转换,她的确是被玛利亚牵着走的,因为后者的真)3.其他,可归纳为情绪的压抑与现实的表现。玛利亚嫂子的心结,通过她儿子的闭口不言表达;独居男子希南,从小不被母亲接纳,心灵上没有得到过充裕的母爱,所以对交往的女伴,也不易敞开内心,只会问她们“今晚愿意留下来过夜吗”。
先马住,其他留待二刷。
(Ep.03)我会说:你在自不量力。我会说:别烦那个姑娘。你是在嫉妒。我认识她五年了,她总是孤身一人。你希望生命中能有一个人,可以去爱又爱你的人,就跟那个女孩一样,跟所有人一样。她蒙上了她的头发,但你却蒙上了你的心。卸下伪装,然后我们再谈,你个地下法西斯分子。
*不同的心理分析背后的张力太有意思了,社会隔离背后的裂痕。
(Ep.08)玛利亚,每个人都有压抑的情感,无法跟自己珍爱的人分享,无法承受,甚至对自己都无法说起的情感。我们所有人都有。但有时候…这种情感会导致健康问题,所有压抑的情感,怎么说好呢,就跟水流寻找岩石上的裂缝一样,这些情感会寻找我们生命中的裂缝。我们在人生中的某个阶段,可能会陷入情感的漩涡,玛利亚。我们可能会无从表达这些情感,我们每个人,在人生中特定的阶段,都会因不同原因压抑情感,就仿佛我们所有的情感都被关进了牢笼,且不愿被释放。不安随之在我们心里生根发芽,这不仅会影响我们与外界的关系,还会影响我们的健康。我们要放手让自己感受我们所有的情感和情绪。情感是一座桥梁,将你、我、所有人导向真实的自我,了解自己所需。压抑情感会给我们带来负担,有时这种负担会超出我们的承受范围,在不知不觉中对我们的健康造成负面的影响。(这一刻的对话真美。)
喜欢Ep03,06-08.
女主玛利亚,传统、卑微,曾一度相信“智者”,最后发现他也就是个平常人,喜欢戒指,任哥哥差遣训斥
哥哥亚辛,爱他的老婆,没有耐心,对至亲刻薄,对陌生人温柔,
嫂子露希耶,以不是处女的身份出嫁,多年的心结最终解开,原谅了跛足男,也不再抑郁了,回到了家庭的温暖
小儿子伊斯麦尔,在妈妈心结解开之后,开心了,也开始说话了。
智者阿里萨迪,解答问题老套,老伴在旅途中去世,女儿也不是传统类型,甚至还未告诉她她是收养的
智者女儿哈露妮莎,在外留学,听外语歌,爱听摇滚爱蹦迪,喜欢和叛逆的女性同伴相处
佩里,身为心理医生,却还要找心理咨询。选择不戴头巾,却无法面对人与人之间的天地隔绝。决定不结婚,却又总是在睡醒时觉得孤独,不想被提起相亲的事情。
梅丽莎,身为肥皂剧演员,她飘忽不定,没有固定的伴侣
希南先生,同时与多个女人相处,只想解决性需求,需求无果时甚至拿纱巾找感觉。偷听到前女友的话,被深深刺激。冷落了她的妈妈,她妈妈甚至把邻居的孩子当做儿子。
谷碧琳,终止了对佩里的心理咨询,与姐姐在诸多事情上有严重分歧,不相信真主能保佑他们一家。对弟弟的治疗也没有得到认可。
谷蓝,强势的传统派姐姐,与妹妹意见不和并常常打架泄愤。内心也有脆弱的一面
希尔米,“谈话小组”组长,滔滔不绝、长篇大论,但对玛利亚一片真心
每次有机会出门旅行,总想着去一些相对游客少的地方,用我家人的话就是哪里危险往哪里跑,每次去也总想追求特别一点的旅程,所以也不是没有过回头看吓出冷汗的时刻,好在一直还算有点运气,也算出门长一点见识,然后都有惊无险地平安回家,直到在西双版纳跟小仙女聊天,她用一种几乎是调侃地语气聊到前些年去西北搭车差点被guai卖的经历,觉得原来心大的不止我一个。
独自一人时,我也经常自问,为什么上瘾一样总想往外跑?除了短暂逃避,治愈一些平庸生活的精神消耗,还在寻找些什么呢?出门之前,其实我并没有一个目的,回来以后,回头看行程很赶的旅行也总感觉不真实,像隔着一层雾一样的梦幻感,但慢慢地,我发现在面对一些事时,自己不一样了,我不再是过去那个坐井观天的土鳖了,例如看这部《相遇伊斯坦布尔》。
如果我没有去过文化相似的喀什,没读过刘亮程的《在新疆》、《一个人的村庄》、《凿空》这些描述南疆生活的书,或者保罗·索鲁的《火车大巴扎》,我不会理解这些MSL,如果非要寻一个源头,不过是心血来潮去新疆旅行,回来意犹未尽去看了一点点书,最重要是,遇上在路上的各种人,如彼得潘、如大树、如小仙女、大宇、如面包车姑娘,我从未想过跟自己生活在同一个时代、同龄或者更年轻的人竟然能够能够孤勇成这样,为了追求理想中的生活,能够舍弃那么多。
如果没有见过这些风景,没有读过这些书,没有遇见这些人,我还会是那个无知无惧的土鳖,只站在自己的立场上大放厥词,怼天对地,看谁都不顺眼。
当我只是出门看了看世界的千万分之一,去见了几个不一样的人,了解一些不一样的知识,到了这样的时刻,我发现,很多时候不太敢输出,因为我自己对此时此刻的观点都不确定,毕竟太多次回头看旧文是不忍直视的,甚至完全站在当初立场的对立面,但,还是想记录下我进化过程中的一些粗浅见解,或许明天,同样一部剧,一件事或者一个人,我又有了完全不同的理解。往好处想,起码还没有过上一眼到头的人生,整个人虽然进步缓慢,起码思想还是流动的。
如果三年前,我看到这样一部电影,对剧中戴头巾的女性角色,我可能是可怜,甚至是隐隐有点鄙视的态度,觉得她们怎么能够愚昧成这样。现在因为去过新疆,到了跟剧中相似的文化环境中,剧中的玛丽亚,悲伤的露希耶,身为智者女儿的哈露妮莎,甚至强势的古蓝,都令我想起在喀什认识的古丽,想起来我们在民宿天台看着远处的高瓦民居,分享彼此就学、生活、家庭的时刻,想起她扯拉面的样子,想起来她悄悄把我晒在天台的内衣挪到靠里的一面,微笑地告诉我,
“这样不好,邻居会看见。”
我不禁想起来,土鳖时期我对MSL的看法,虽然不够zhengzhi正确,相信看过微博评论的都能了解,大部分内陆生活的人对他们还是不同程度存在太多傲慢和偏见,因为我们就如同剧中的佩里、希南、谷碧琳一样,虽然我们过着所谓更文明、更先进、更科学的生活,但我们内心是飘忽的,我们理解不了拥有信仰的人他们的脑回路,如果一直生活在自己圈层的茧房,十分有可能选择简单粗暴的嘲笑或者鄙视,又因为同圈层的所谓共鸣,又获得一些抱团取暖的支持。
如果是以前,我肯定一味赞美谷碧琳的人间清醒,特别是女演员梅丽莎,对于感情拿得起放得下的态度,实在是太符合现在的女权审美了,甚至是现在,我都很难不去喜欢这个人物,实在是一个很勇敢、没负担的自由灵魂呢!吐槽自己拍的都是烂剧三观正,关注收视率事业心强,感情方面理智洒脱拎得清,感觉是几乎毫无弱点的一种强大的活法,但哪怕大部分男人都是大猪蹄子,不值得浪费感情,那真爱真的就不值一文吗?甚至像梅丽莎这样,看似阅男无数说翻篇就翻篇,那真的作为人类情感重要组成部分的爱情,真的只是一场为了繁衍而生的障眼法吗?
而国外长大、满脑袋自由思想的佩里,依靠个人奋斗完成阶层上升的谷碧琳和梅丽莎,再到迷茫中的哈露妮莎和玛丽亚,崩溃了的露希耶和执迷不悟的古蓝,几乎是一种金字塔结构,看似处于进化顶端的佩里、谷碧琳、梅丽莎应该更强大,也更容易幸福。而事实上,都各有烦恼,不同角度的迷茫,甚至短暂崩溃迷失。作为一个女人,一个人,甚至是一个minzu,我们都不可能完全否定来处,不管未来,只是贪图于眼前的享乐,或者只是活着。
当你去见过一些世界,读过一点点书,去更多地观察不同的活法,你会对所有人多一点敬畏,你没有权利去否定,甚至嘲笑,也没有任何一种生活,哪怕它是苦难甚至绝望的,你也没有任何资格去想当然否定它的存在意义,这毕竟是作为那个人,哪怕是那么一个只有眼泪和苦难的人生,它也是独一无二,是他(她)珍贵的选择。
而我们作为同类,作为自以为占有太多物质,拥有所谓强大进步知识的同类,你就确定你就无懈可击,过上所谓完美人生吗?去翻翻故纸堆吧,你会找到同类,在那个可笑、灰暗的角落里,他也曾经如此傲慢又同样愚蠢。
《相遇伊斯坦布尔》被称为土耳其版《我们这一天》,是近期的一匹黑马冷门佳作。主要讲述的是几个普通人的生活故事,关于女性困境、阶层差异、原生家庭、宗教信仰和职业等。
剧集很有深度,整个故事虽然平淡,但不无趣。
故事发生在伊斯坦布尔,这个文化多元的城市。
有人信奉宗教,每日向真主祷告;也有人崇尚文明,穿梭于现代化的高楼大厦。
这也因此衍生出两类女人:戴头巾的与不戴头巾的。
头巾,是中东地区女人间常见的一种饰品。
从最早穆S林对女性身体部位的遮掩束缚、到后来随着社会开化,戴头巾已然变成了一种自愿性行为。
但所谓的自愿并不是真正的自由,这背后反映的个人意识、社会共识和信仰驯化使得女性们根本没得选。
在这个略显畸形的社会里,玛利亚与佩里是截然不同的两类人。
玛利亚,被宗教主义驯化的典型代表,就连名字也借用了宗教人物。
她心甘情愿带头巾,信奉真主,崇拜智者。
鄙视随便在男人家过夜的女人,认为这是可耻、不检点,违背伦常的行径。
佩里,崇尚文明的无神论代表,是接受过高等教育的心理医生。
每日衣着光鲜,出入高楼大厦,从不佩戴头巾,更不能理解那些戴头巾的女人。
在佩里看来,这些女人们明明这么美,为什么非要戴上多余的头巾?
两个乍看上去永远不会有交际的人恰恰碰到了一起。
佩里是玛利亚的心理医生。
在彼此接触后,她们渐渐发现两人虽身份地位悬殊,但却拥有同样的苦楚。
玛利亚身处一个压抑的家庭之中,哥哥做生意破产,嫂子患上重度抑郁,另有两个尚未成年的孩子需要照顾。
白天,玛利亚去富人老板家做保姆,看着老板家出入不同的女人;
晚上,玛利亚面对的是动不动就发脾气的哥哥与总是想着自杀的嫂子。
这种混乱沉闷,令人窒息的生活使得玛利亚心里出现问题,开始间断性的昏厥。
为此,她找到了佩里进行心理咨询,可即便是心理咨询,她也会因没有向智者交代此事而不断谴责自己,偶然在心理医生感染下蹦出的脏话也会立刻收回。
对待爱情她也只是被动接受,选择等待,不敢也不允许大声地表达出来。
佩里亦是如此,纵使职业光鲜,可身为心理医生的她却也需要其他心理医生进行心理咨询。
她害怕亲密关系,不愿接受他人闯进自己的生活,但夜半时分又会感觉孤单。
这不正像现代都市生活的你我吗?渴望爱与被爱,却又恐惧亲密关系的建立,担心失望,害怕麻烦,种种因素促使我们成为一个缺爱、孤单的人。
玛利亚是单纯的,纵使处于传统宗教家庭,但心思纯朴,会喜气洋洋做肉沫点心送给素食主义的佩里,也会津津乐道讲述自己对咖啡机的偏好。
可这样的玛利亚却让佩里慌了神,她突然无法专业对待这个病人,违背保密约定,将玛利亚给自己讲述的一切又告诉了自己的心理医生。
毫无疑问,戴头巾的玛利亚戳中了不戴头巾的佩里心中最脆弱的点,玛利亚病了,佩里也是。
而游离于她们之外,又横跨在她们之间的那一个人,就是谷碧琳。
谷碧琳是佩里的挚友,也是她的心理医生。
同时,还是玛丽亚口中老板带回家的女人。
同样是接受过高等教育,拥有着高学历,高薪资的精英人士谷碧琳也是不信宗教的一类人。
但她却来自一个传统的「库尔德家庭」,之所以努力读书,就是想以此逃离原生家庭改变命运。
谷碧琳的家人信奉宗教,保守封建,视一切不尊重真主的行为作眼中钉。
家中小弟患有怪症,谷碧琳认为应该送去医院接受现代科技医治,可大姐却认为祈祷与偏方才有良效,在小弟发病时想用唱歌企图缓解。
意见不和的姐妹俩扭打作一团,一家之主父亲却只是在旁默默叹气。
原生家庭给谷碧琳造成的影响是无法磨灭的,它在无形中塑造了她两极化的性格。
一面是体面的心理医生,一面是辗转于各个男人之间的小野猫。
明明每一次都说着不留宿,可还是挨不住男方的要求,第二天醒来在对方床上。
除此之外,还有玛利亚的抑郁症嫂子,因童年被凌辱的经历让她无法直视自己,敏感多疑又得不到丈夫理解的她病情愈发严重;
智者的乖乖女儿其实是个蕾丝边,常常躲在屋里听着外文劲嗨音乐热舞,却不敢袒露性向……
戴头巾的女人、被性侵的女人、隐瞒性取向女人、独立自主孤身一人的女人、阶级跃升却逃离不了原生家庭的女人…这才是真正的大女主剧。
当然,《相遇伊斯坦布尔》也不仅仅只是一部关注女性的剧集。
例如坚强又脆弱的玛利亚哥哥;
教导众人,却因妻子离世而沉浸悲痛无法自拔的智者;
身边女伴一直更换,却得不到片刻心灵宁静的富豪老板等。
剧中每个人的人物形象都饱满且立体,细腻的拍摄手法与电影质感的画面令人不得不赞一句神剧。
更难得的是,《相遇伊斯坦布尔》并没有偏袒任何一方,只是客观讲述伊斯坦布尔这座城市女性的困境和挣扎。正是这份真实,让我们从中或多或少可以找到自己身上的影子,所以才更容易共情。
每一帧镜头构图极其用心,仿佛油画的色彩和质感,贴合着哨音和2.35:1规格,把2019年的伊斯坦布尔拍成了70年代的胶片电影;每一个角色都足够丰满、特别,还有他们异域美丽的样貌;叙事就像洇开的墨水,从眉目神似斯嘉丽的玛利亚,由乡村到都市雇主房间换下沾泥的鞋子开篇,将城市,阶级,信仰,感情和矛盾缓缓展开,还时不时的戏谑一下。这部剧里里外外都足够特别,令人神清气爽,向往土耳其
土耳其女性群像,细碎日常中暗涌的崩溃,每个角色都有血有肉感同身受。喜欢Peri的角色弧线,很少看到宗教和教育带来的阶级差异和精英主义的表现。相比Yasin这种典型日常制造无形恐惧的toxic男性角色,Gülbin与姐姐这种根本意识形态的割裂更加无解和压抑。结尾的happy ending也算是女性的自救,并不讨厌。各种镜头推拉和空境都太美了,想念伊斯坦布尔。
戴头巾的女人、被性侵的女人、困在无爱婚姻中的女人、独立自主孤身一人的女人、阶级跃升却逃离不了原生家庭的女人,这才是大女主剧,讲述伊斯坦布尔这座城市女性的困境和挣扎(其实又何尝不是中国女人们呢)。
这些女人无论阶级地位、经济状况、文化水平的差异,都生活在他们身边男人生发的巨大恐怖氛围中,尤其是女主哥哥,他最最直接的压迫对象就是他的妻子,直接给逼的走投无路,多次寻死。那些跟男人有确定关系的,都活的不自在,那些不急于确定关系,或者干脆不想确定关系的,反到自在。女主虽然阶级地位低,但是好像上天眷顾,比较幸运,结尾也是大讽刺,收到戒指了,也晕倒了。是会接受求婚,走入圈套吗?
关爱心理健康宣传片(不是(本以为亚辛只是一个狂躁的偏执狂而已,但是,愚昧不仅是个人行为造成的,他也是一个受伤的人,唉(露希耶!呜呜,善良、可怜又强大的女人(故事里有很多这样的女人(本来打算将她们分类的,玛丽亚-哈露妮莎-谷碧琳-佩里,按照“走出头巾/束缚”的角度,可这么想实在又太肤浅,尤其看到谷碧琳和姐姐谷蓝争执的时候(本来也很讨厌智者,不喜欢对玛丽亚喋喋不休的荣格爱好者,可是,蓝眼睛、巧克力,和“如有行恶,请原谅我”,又让我重新思考了这种感受,他们只是世俗的人(不太懂希南的定位,像性瘾者…(超级喜欢配乐,片尾曲都认真地听,我也像哈露妮莎一样为此摇头晃脑
个人认为网飞国外剧中最佳没有之一。镜头语言非常电影化。在心理诊疗的时候运用了大量定格的特写镜头。和在街道上的一些拍摄手法迥异。闭环的人物关系,不同的职业社会阶层,相似但不同角度的心理投射,从各个方面探讨了,在伊斯兰教的现代社会中,宗教,阶级,自我和社会关系以及人生意义的相互交错,碰撞形成的人物关系和心理形态
基本上可以确定这是2020年个人最喜欢的两部剧之一,可惜看的人太少,完全具备成为现象级剧的素质。
太好了,今年最好的剧。镜头语言和配乐奇妙,把众多互相牵连的、身份背景截然不同的人的种种不幸串联起来,到最后突然将一个个心结全部打开,每一段故事都是娓娓道来。★ ★ ★ ★ ★
土耳其社会的多棱镜式缩影,居住在城市边缘笃信宗教的给人做家务的妹和在夜店做保安的哥、心结在老家的妻子、西化却也是另一种保守的中产阶级家庭、从自己传统的库尔德家庭背景剥离出来的女心理医生、退休伊玛目和他的蕾丝边女儿、并不被约(炮)的女人当一会儿事的花花公子、演烂俗电视剧给庸俗大众看的女演员、满口书本道理的城乡结合部男子……水族箱里的鱼和大江大海里的鱼看似相互隔离却又总是连系在一起。镜头和调色都很棒,有电影水准,不过分集却更富趣味。据说是由近十年前的话剧改编而来,当时玛丽亚姆的演员也是同一人。有可能是今年最棒土剧。力荐强推。
以数场俄罗斯套娃似的的倾诉(发泄)与聆听(评断)展开 将融合了家庭矛盾 宗教隔阂 阶层意识 人性心理等多元问题的多线故事娓娓道来 美感上乘剧作扎实 不脸谱化的角色都被演绎得有血有肉 一幅杰出的现代土耳其女性群像图
前半部比较精彩,三条线上的矛盾冲突,几乎全通过三位女性的对话一点一点铺排开来。故事起伏很平淡, 但其中蕴含的情感却具有无限张力。可能跟土耳其独特的宗教文化背景相关。后半部分开始走下坡路,智者和女儿,心理医生和母亲这两条线加进来后稍稍有点失控。但总的来说这种由一个点慢慢具象到成为一个面的叙事方式依然深得我心。大团圆结局确实略显俗套,但不让人厌恶,依然平凡真挚且具有非同一般的力量。
虽然第一集看睡着了,但不耽误整部剧立意深远、发人深思。
4.2 土耳其当下社会缩影 说教有一点点多 女主太可爱了
最后的happy ending并不能让我走出整个剧的冲突,失落和无奈,如果爱一个国家的diversity就要硬着头皮倾听他的矛盾—— 城市与乡村,宗教与世俗,党派与教派,传统与亲西方,男女平等,短短八集连续剧居然都涉及到了,不知道为什么大男子主义亚欣其实我还挺理解他的,总能看到长辈们的影子,还有其他每个角色,我都觉得自己是part of them。冗长的对话,拉长的镜头,和复古胶片般的色调让人以为在看锡兰的电影,太美了。朋友说片名其实叫“something else”, 源自一个唱片专辑,中文版名字实在让人怀疑是在兜售伊斯坦布尔向往吧hhh
用艺术片长镜头拍出来的社会心理剧(有时会突然想到安哲罗普洛斯),聚焦在命运互相缠绕的几个家庭,除了世俗土耳其精英和虔诚穆斯林贫民之间的区隔,更多篇幅是通过抑郁症来描摹女性的自我探索与成长,看完想起了我那位毕业前夕突然摘下头巾的伊斯坦布尔女同学。用了整整8集所有压抑的情感才得到释放,唯独那对库尔德姐妹没有和解,很想知道这个家庭那些年都经历了什么。
我个人的年度最佳剧集。因为是奈飞的剧集,所以吸收了一些美剧元素如《扪心问诊》的表现形式,但更多的是土耳其风格,运镜、节奏很有点像锡兰的电影风格。克制、平淡、不抓马不煽情,又很动人。女性处境的日常、家庭生活与矛盾的日常、社会环境冲突的日常,有悲剧性但不是绝望感。所有方面包括细节都恰到好处,既丰富细腻又点到为止。并不树立个坏人做靶子,没有把任何问题归咎于个人,而是尽可能展现矛盾本身。虽然最后的大结局有好莱坞式的圆满味道,有点俗套,但也并不冲淡矛盾,只是给人一个出路。
1你的心理医生的心理医生是你喜欢的男人的情人。2你喜欢的电视剧的女主是你喜欢的男人的情人。3你的心理医生和你喜欢男人的情人是朋友。4你哥哥在街上救的女孩的爸爸是你们的智者。5你哥哥救的女孩是曾经在酒吧打过的人。6智者的女儿是蕾丝。7被哥哥逼疯的嫂子回了老家解了心结,脾气暴躁的哥哥真是个混蛋。8收到戒指的女主却晕倒了,土国的父母也催婚催生。土耳其的人均GDP和中国差不多,城市整体发达程度也和中国差不多,女主作为一个农村来的保姆都有意识去看心理医生,大街上的男人喝茶聊天的内容是集体主义的无意识,这些都比中国要发达进步的多的多。总体还是以女性为主的剧,爱情亲情事业乃至宗教,没有一个人是开心快乐的,都被凡事所累。
最圣人的生活最脆弱,最弱小的生活最圣人
剧作,演技都非常优秀,相同文化背景可能会感触更深一些..
谁能想到土耳其也能搞出来这么复杂的剧本,真是敢编。几个家庭的故事被错综复杂地串到一起。有不同思想观念的碰撞,很精彩。最后两集有点散了,但在故事情感上做到了幸福结尾。