更新时间:2023-09-17 19:52
详细剧情 一袭如画的长裙,扎着一朵白色玫瑰的巨大的发套,足足二十公分的高跟鞋……碧浪达夫人眼角挂着混和了厚厚睫毛膏的黑色眼泪在灯光昏暗的酒吧里低吟浅唱,纵声高歌——从白光(四十年代的歌后)到闫秋霞(白派京韵大鼓传人),从调侃仰慕者送来的不菲小费到对台下骄傲女人的尖酸与不屑,从渴望的沉浸在回忆中的温暖歌唱到绝望的跳大神式的嬉笑怒骂……嘈杂的环境中,舞台是她的——这个小小的舞台是属于这位华丽的、庄严的、刻薄的、胆怯的、恶毒的、势利的、羞涩的、不幸的、风情万种的、母仪天下的、冥顽不灵的碧浪达夫人的! 裁缝是个健谈的人,他经常会去同性恋的专门的据点——比如公园和浴室寻找故事——邂逅,调情,做爱,吃饭……裁缝说他天生就喜欢男人。 在裁缝眼里,他的父母是不幸的;他的童年一直缺乏安全感,也没有什么意思。 长大后的裁缝靠做衣服的微薄收入供自己去了广州,他想在那里实现自己的理想——做一名走红的“妓女”……确实,他遇见了一些让他刻骨铭心的男人——无论是在北京还是在广州——那时他还很年轻。 一次不慎染上梅毒的经历让裁缝开始吟诵《心经》……日复一日,当他反复吟诵从而慢慢忘却了经文甚至自然而然地对其进行了彻底颠覆的时候,他似乎有了一点安全感。 裁缝是个健谈的人,他生动地强调:金钱,色情。他依旧这样生动地活着:在渴望中,在绝望中。 健谈的裁缝就是台上的碧浪达夫人。
长篇影评 1 ) 。。。其实我很难描述《姑奶奶》讲的是什么,如果我说这是一个同志鸭子的纪录片就太直白了。不过可以先这么说着。因为其实我想说的是别的事儿。 其实很多人都质疑主演樊其辉是不是再利用镜头表演,不过我觉得就算表演也不要紧,因为这个人本身是极致的;而且其实他长得有俩下子,我是指举手投足,有时候还挺骚叫人就记住了。既然如此,爱演就演。 当然我也确实觉得他有表演的可能性,因为他的现实生活太像行为艺术,让人觉得是名利想疯了。于是最后都有成为笑柄的痕迹。而这么一丁点儿痕迹说真的叫人觉得可悲。 但除此之外,无论他演的那些细节很多人觉得生理上多不舒服,我都不会出去想吐。因为大家不舒服都是因为用一个正常的概念然后测量出了你的不正常。正常与否根本不是什么天大的事儿。 另外,邱炯炯属于导演主观意识很强的一个人,所以难免作态。他最喜欢表现的现实仿佛只是后现代破碎消极的脏乱差的一面。其实还是以小丑的方式展现当代社会谱系。虽然他说自己在拍纪录片,不过其实我觉得纪录片作者的任务可能就是把现实中可能根本没有发生过的事件明确地记录下来。因为纪录片中的现实是不能证明的。这也是樊其辉本人某种程度上不承认邱炯炯拍的是他的一个原因,其实拍摄者和被拍摄者的这种关系是无可奈何。纪录片中的角色为单面人非常普遍,人是不可知的,无法还原因果关系。你觉得这个角色的因果是合理的,其实只是被合理。 另外,其实电影有几个地方我看的挺难过,掉了几滴鳄鱼泪。因为我是觉得我们才是边缘,就是生活在一种真实的边缘,樊其辉是在真实的中央,可能也有表演的成分,但最后就还是被那漩涡给卷进去了。他的生存哲学就是在这个世界上赤裸裸的卖,最后是唯有金钱忘不了。他得到的那一点儿是觉得只配得到那一点儿。该他知道的生活都会让他知道。没有波折他看不上,有波折又觉得命贱。他无非都是相混,想不劳而获,想有一个容易一点儿的生活。他不隐晦这一点。这已经很贴近真实了。 另外影片其实我也看不到什么感情的展示,我隐约能感觉到他有那么几年是想通过卖这个方式找到一个喜欢自己的人能被操灵魂那种。不过这个非常可笑。搞得最后竟剩被人白玩儿了。只是他自己最后也不可怜自己,就是觉得活该。 其实樊其辉本人在现实生活中已经自杀了,不久之前。抑郁症,其实就是想不开。我觉得这也不意外。因为影片中的樊其辉又敏感又聪明我觉得肯定会完蛋。聪明容易走入内心;敏感容易找到方法。但有些时候找到方法是不对的。得到的太容易就觉得没劲了。人就是一混沌最好,你如果凿一个眼儿的话肯定能开到极致,没问题,但是也就死了。所以最后一切基本无可挽回,需要去死,因为凸显所有事实和代价的最快方式就是死。。。于是他的生命过程反而倒成就了这个电影一个完整形式。 其实现实世界总有人在做梦,但有些人梦的不好这倒是真的。 反正影片我大约就是上面这么一个感受已经没办法再具体了。 另外,当时一块儿的一个朋友看完电影说——反正什么也别说了,千言万语呀最后就汇成俩字——我操。
2 ) 走了,永远的碧浪达夫人 走了,永远的碧浪达夫人。 此前我不知道他是谁,下午,看纪录片《姑奶奶》,我被他深深地吸引了,我所知道的仅仅是在影像里的他,他所叙述的某一个面的他:台上的碧浪达,台下的裁缝;台上的异装者,台下的同性恋者;有着自己生存思维的被嫖者;说着“操灵魂”“我是替你们站在台上”“你们说我是同性恋患者,你们只不过是异性恋患者,我们都是病人”“爱情就是一坨臭狗屎,你想甩的时候怎么也甩不掉”“人生都有两公斤大粪,一些人是慢慢地匀着吃,吃一辈子,我是大口大口地吃,早点吃完了它”。 他说了许多,还唱了许多,尤其是贯穿片中后几场的那段《宝玉探晴雯》的京韵大鼓,唱得我颤巍巍的,嗓音恰好,韵味也恰好。片中,健谈的裁缝说了许多他的故事,旱点水点的事,红姑的事,家庭的事,某些事情碧浪达在台上也说,说了,伤感了,流泪了,黑的泪水顺着鼻沿,这是最后的镜头特写,他拿着一百大钞擦着黑泪珠,却还是唱还是淌。我知晓的就这么多,一个我认为从来只会在剧情片里看到的角色,他就这么直接地冒到了我的眼前,真实得让我觉得不真实。看了几场纪录片,见过直白的,没见过这么直白的,撼动人心。他就这么生活着的,他也就这么表述展现的。 在影片放完后,交流时间,一女子说到裁缝自杀了,当时没听明白,也没放心上。回来,在豆瓣上看《姑奶奶》的某些信息,看到了他自杀的话,再一查,看到了好些人博客里关于他的追悼会的照片,荧屏上,姑奶奶依旧忧美地唱着,荧幕前却是大束大束的玫瑰百合和一群舍不得他黯然伤神的人。这群人里,不凡时尚圈艺术圈的知名人士,因为,裁缝头上有着不少的光环:中国著名服装设计师,益鑫泰”金奖、“兄弟杯”银奖得主,著名的“异装皇后”,清华客座教授等等。但,我接受的他,始终依旧是“姑奶奶”的他,多想再次一遍遍地品味他在影像中的话语歌声故事,我用力地看了,但还不够,还不够,那是他一生中他所看重的部分的糅合,之后,他就走了,成了永远的碧浪达夫人。
3 ) 我们的痛苦,是因为活得比别人清醒了解碧浪达要早于这部纪录片,后来看清这黑白画面里这张晃荡着的硕大的橘皮的脸,就是碧浪达时,我激动地要哭了出来,那感觉就像唐僧历经九九八十一难后取到了真经一样。
一. 碧浪达何许人也?最开始知道这个名字,是在看廖一梅话剧《柔软》的时候。他两米的大个儿,白天在服装学院当老师,是个和其他男人没有差别的服装设计师。到了晚上,他会换上女装在北京的一家酒吧表演,言辞犀利,“有谁在乎,你是谁家的,是不是一个长着cock的女郎。”
廖一梅很喜欢这个人,就以他为原型,写了个角色放进话剧《柔软》里。《柔软》在香港成功上演,开庆功宴的时候廖一梅想请碧浪达来,却收到碧浪达suicide的消息。
怎么可以有人活得这么清醒啊。他说,生活都是两公斤的大粪,有的人慢慢吃,他是大口大口地吃。听他说的每句话,我都觉得像一声响雷,让懦弱的我一阵阵惊醒,在虚静的夜里瑟瑟发抖。
听他讲自己的故事,讲那些姐妹的故事,只觉这人世荒谬的可笑。没有那么多伟大的梦,只有一个个挣扎在这灰色人世的蝼蚁,他们拥抱虚无,出卖理想,眼泪流下来都是黑色的。
他到底该怎么活,又或者说,我们每个人要怎么活。
他从不特殊,只不过他放大了他人的虚伪,也放大了他人的现实。
这世上,每个人庸庸碌碌追求一生的,不就是名利、金钱和美色么?很多人太喜欢把自己说得多伟大,什么理想抱负,穿上西装就有那么多漂亮的说辞,冠冕堂皇的话翻译过来不过是能不能把cock塞进更漂亮的B里。
我们这娱乐至死的社会不断发展下去,你们想过尽头是什么吗?尽头就是所有的媒体都屈服了,所有人都在满足浅层次的感官,没有人再理解思想是什么,以前流行乐好歹愿意唱肤浅的爱情,现在的流行乐演化的只剩拟声词。
人类返祖的速度令人发指。
总有一天,人们只会看一个人有没有性价值而不是其他,只听得懂yellow笑话而不是莎士比亚。
“我站在台上,我是替各位站在台上。”
二. 在看这部纪录片之前,我想象过很多关于碧浪达的形象,却没想到廖一梅的形容是精准的,他就是一普通的男的,从外貌上说。两年前,他说他演过碧浪达,我想不出那样的画面来。除了知道他要在35岁自杀我不知道他和碧浪达还有什么相似的。要让我想象一个在我面前如此暴烈的人拈儿着指头说“哎哟哟顶到老娘心坎儿上了”我会在拥挤的地铁人潮里噗嗤一声笑出来的。
他就打开了阳台的落地窗,一丝不挂地直对冷风,his dick has such an ambition that want to f**k the whole night,我脑子里蹦出一种形容:原始而生猛,张扬而自卑。如果不是在六楼而是在什么废墟荒野就好了。
我们都太TM绝望了。
他说他要35岁suicide的时候,我找他讨教了suicide的方法,并且说到时候你suicide了告我一声,我给你拍下来。我想这真的是最绝的艺术了,不考虑我会in jail的话。
《柔软》那出话剧有一句词,“每个人遇到爱,遇到性,都不稀罕。稀罕的是遇到了解。”他把这句话以txt格式存在我电脑桌面上。后来他从我生命里蒸发了,我发誓说这个文档我不删我不删,奈何电脑是个傻X,不知道哪一次整理桌面的时候被它那个册那娘X的整没了。我倒是可以再敲一份,反正天底下所有人打出来的宋体字都是一样的。但就是懒到不愿干这么个事儿。
前两天发现《重庆森林》里还有这么一句话,“其实了解一个人并不能说明什么。人是会变的。”操,做人真麻烦。
一个失落的英雄卖掉了他斩奸除恶的剑——后来他不愿用这么沉重的表达,就说是“吃饭的家伙”——饥饿让他差点被车撞死,他说没关系,我要在裤裆里酿一个黑洞。
操,真TM绝。我觉得我太有才了。
“TMD”真是个温柔的词。温柔得像“CTM”一样性感。
终于决定开个自己的公众号:Imagine Heaven。
4 ) 裁缝,戏剧人生。 这个片子依然秉承了邱炯炯盎然饱满的个性,似乎他的片子都有着这样的相同气质,是一种未经雕琢的天然直觉。他戏谑的说过,黑白调就一他低俗的爱好。他的所有片子皆是黑白色,对比一些人为了故作个性而滥用黑白,而他却总是用的恰到好处。 《姑奶奶》的影像蔓延出了黑的寂寞白的纯粹。裁缝和碧浪达,以及樊其辉这个载体纠缠成一盘格子纵横无路可解的棋局,他试图分裂着生存,却陷入更纠缠的思绪,身体中的每一颗棋子都不能孤立地与人性对抗,所以他既像个看透一切调侃生活的的男人又像个算计纠结诡离多变的女人。这也契合了他自己说的,他只是有很强的女人心态。 这个女人心态的男人饱满的诠释了一个真切的人生。唱一曲婉转悲鸣的旧时歌曲,带着嘲笑和放浪,夜上浓妆的裁缝化作舞台的碧浪达,巨大的发套,惊愕的装扮,让人仰望的恨天高。眼神高傲的享受劣质化妆品伪饰的美。他说,我站在台上,是替你们站在台上。 想必台下的看客不敢去回味这样的话,因为他在台上一面一览无余的展示自己的表演一面紧寸不离的遮掩阴郁的内心,这种对着大众的自我解剖过于残忍和痛楚,尽管裁缝略显淡然也偶尔流下粗硕的黑眼泪,但其实没有人能深刻的去爱他理解他。 这也是他如此哀愁的原因吧,他不过只想过生活,工作挣钱下班之余买菜做饭晚上可以和爱人欢愉。但是沟壑万千的经历只是平添他的绝望,美好迟迟不来,往事浩淼游走,而今有的只是一晌贪欢。 这是裁缝本性散发的悲凉,于爱情,他年轻时也自以为的爱过,纯洁的期望过,最后大梦初醒的看透。于亲情,对母亲的淡漠,对父亲偶尔记念的一点温情都显得憔悴无力,甚至逃避。 他会有很强的倾诉欲望,直白的语言表达,让人感受到他猛烈的生命,时而高潮的让人想躲进厕所呕吐时而绝望的让人忍不住闭目垂泪。当他一袭黑衣的装束在台上暗自低语,是暗夜里最妖娆动人的花朵,那么的真诚和伤感。当他愤恨的骂出他妈的前加动词时又是如此的洒脱和不屑,他的气场无可匹敌。 怀旧的 放浪的 回忆过去的 胡说八道的 这就是碧浪达 但这真是他吗。或者只是他希望的姿态吧,可以镇住这些自以为是的男女,从而内心获得快感,因为他寂寞。 他也自卑,从骨子里的脆弱,希望在年少时被珍爱,在成年时得到温暖,但现实疮痍,他只能自己强大的满足自己的欲望,做个裁缝,拿了奖项,给光鲜的人们做华美的袍。甚至化个女人,伪装个气场强大的雅伶。别人永远只有艳羡和慨叹的份。这样独一无二的生活充实内心的不安和纠缠。 但这是消遣生命的方式,也是抨击自我的过程。曲折而残酷,狡黠和美好,他讲起他遇见的人,并不隐晦,有时候甚至更像个孩子,任性的叛逆的不从属于这个世界的框框条例。 影片大体依赖了这个惊艳般的人物,他的生活,行动,语言和故事每一样都充满了鲜明的气质。大多数观影者都会陷入关于人物的思索和谈论。其实值得观赏的也有影片本身的个性,黑白调显得冷寂漠然又暗涌绵长,配乐恰好,不喧宾夺主也不被隐匿,尤其是开场,节奏紧凑音响切合的刚好,仅看似轻巧的略带几笔就完全吸引了观众。而这种吸引不是靠传统意义上的剧情或者庞大的特效抑或煽情的对白,是一种不自觉的带着凝练和迷离气息的磁场。作者在现实访谈与舞台吟唱画面中切换的很自然,一个真实的人的两面相对客观的呈现了出来,没有过度的夸张,只是沉稳的记录。但剪辑的还是有轻微的不够流畅,在唱和说之间的时间安排偶缺合理,当三分之二都是以这样的形式的时候会略感拖沓,似乎结构安排应该再起伏一些。也许是服装的原因,在后期剪辑的时候肯定考虑内容多余偶然的衣着,所以每次切换后都仿若之前的衣服不停的交替流转,我想,碧浪达夫人一定希望他的美只是一次的惊艳的,而不是重复的装扮刺激视线,不过这并不重要,因为如果连衣服和化妆都要处处精细就是有预谋的剧情片了。 邱炯炯的作品配乐是很有特点的,他出生川剧世家,对戏曲有很敏感的触觉,在之前的作品中都出现过戏曲的元素,用的别有味道。而《姑奶奶》蜻蜓点水的乐曲每次都能在被一段故事撩拨内心的时候起到不同的作用,有时候是缓和纠结的情绪,回到相对乐观的现实,有时候又暗暗的带领观众走进一个悲凉无边的世界。当裁缝唱起探晴雯的词句,萧瑟的景致,瞬间氤氲起一种无边无际的凉薄,那段吟唱用一种隐忍的力量触及了最灵魂的认同和体会。这是来自人性纯粹的本质,也许人们对生活中的裁缝有着五花八门的看法,有热爱的欣赏的赞叹的有嘲笑的鄙夷的淡漠的,但那一刻一定会存在着感动的东西。 纪录片的一大魅力来源于人类的本能,对事物以性情来判断,剧情片可以迎合可以曲解,人们懂得剧情和生活的转换,但纪录片选择了记录的方式就要相对尊重这种真实的呈现,带着不可逆改的宿命,就像姑奶奶的人生一样充满了宿命主义,我们来来去去,没有人会如此刻骨的与他的喜悲呼应,甚至没有人为他千里跋涉去给予一点温暖,因为他似乎在经济上并不困窘,只是他的存在就像悲剧主义的谜,注定要以毁灭的方式来获得救赎。就像他说,也许明年我就不在这里了。而当他说起头套掉落的事情,偶尔掉下来他会惊喜的为观众化解,他亦觉得有趣,但当他真的刻意掉下几次就觉得不好玩了不喜欢了。是不是可以同理,在他扮演一个让人惊叹的女人的时候他获得了极大的快感,但演久了是不是也不好玩了。这就是孩子的性格。而有一段他回忆他父亲的谈话和作者配的画面也是十分的融合,带着电影留白的方式给人对于童年深深地思索,这种类似于自省的东西不是轻描淡写的回忆,是对于某些隐匿伤疤的掀起,逃避和面对都是各自生活的态度。从某种意义讲,樊其辉是如此光芒勇敢的爱恨着自己的命运。 某一天他走了,无关影片,以他的方式。有点出乎意料,因为影片中那时候他的状态是活色生香的,在台上抽着爱喜,在台下吃着雪糕,会笑得特别的灿烂,会忧伤的流泪。不过也可以预料和理解吧。感谢这个片子,记下了这样一个特别的人,这样一个姑奶奶,裁缝,碧浪达夫人,一切都是烟云,留下的都不存在。
5 ) 《姑奶奶》和东拉西扯事实上,《姑奶奶》只看了一半,去到尤根的时候已经在放后半段。 定焦头切的是姑奶奶的胸膛以上部分,大部分时间是他在说话,滔滔不绝,另外的时间,是她在唱,每每情深处,两行墨泪浇灭眼里明焰,这时候的她才最像凡胎肉体的尘世之人。因为当她变成他的时候,他关于生活形态和社会形态字字句句的阐述,都太通透了,简直并不像人。 关于易装,樊其辉好像是说过那样一句话:易装的快感在于上妆的过程,越廉价的化妆品带来的快感越大。老实说,身为女人,前半句描述的快感很容易体会,而后半句,则大概是既往生活加载给他的了。鉴于此,我是怀着已知的偏见去看待裁缝和碧浪达身份切换这件事的。我主观地假设了生活中,碧浪达夫人才是真正的樊其辉,而健谈的裁缝,恰恰是碧浪达唱着的歌里那位女菩萨,或者,也没有那个女字,菩萨本就没有性别差异。碧浪达假扮了裁缝,来普度众生,却,只是在邱炯炯的那个定焦头里试图普度来观影的众生。 观影完毕,邱炯炯在门口抽烟,一对家住田子坊身世传奇的老两口在等待海报打印的时候和他交谈起来。 老阿姨:我觉得这个片子特别压抑,但是他很乐观,那么健谈。他是很缺钱吗? 邱炯炯:不,他不缺钱,他是很好的服装设计师。 老阿姨:那他现在怎么样呢? 邱炯炯:他自杀了。2010年的时候。 老阿姨:他这样的人,怎么能自杀呢?! 邱炯炯:他自杀是因为抑郁症。他把什么都看得太透了,看太透了不好,有时候人可能糊涂点好些。 当局者迷总归比当局者清好点,还会有各种试错的期待,还不至绝望。像碧浪达唱的那句:偷人也偷不到,偷东西也偷不到,是真的绝望。偷不到的结果是既定的,是继续偷的行为和等待偷的机会,还是撒手不干了。也像裁缝说的那句:天上不掉馅饼,却掉下来两斤屎,早吃晚吃是都要吃的,2010年的10月,他终于索性撒口不吃了,把自己给度了。 东拉西扯:今晚无缘去看邱炯炯的现场交流,但昨晚他先画了一道界,只谈樊其辉的生活,不要谈片子。后来看了看邱炯炯的画,大部分是水墨,油画夹杂其间,油画也带着水墨的透感,而且光感出奇的好,每一幅都像大片大片极薄的云母层层叠砌。此前在吃饭的时候,有人问到他四川,他说他并不喜欢川蜀,没有人深问。可是,这很奇妙,因为同桌吃饭的张献民老师在艺术资本主义的讲座里也梦游到了他想说的因为现代生活的便捷而使得离乡变得太过容易,于是在艺术创作中乡情的遗失是值得否定的。我没有去过四川,但或许是杨老板娘80度的酒的作用,回家以后我梦里出现的峨眉山,是大片大片极薄的云母叠砌的,很薄很薄,阳光的斜照透过它散射开来,散射光铺满了整片大地。
6 ) 「Quotes」「♫葉楓 - 神秘女郎♫」「♫有誰在乎 你是 什麼女郎♫」 「在座的會說我是個嚴重的同性戀患者, 其實在我眼中, 你們不過是些異性戀患者. 其實, 大家都是病人. 我站在臺上, 我是替各位站在臺上.」 「♫周璇 - 愛神的箭♫」「♫龔秋霞 - 夢中人♫」「♫白光 - 想上樓台♫」 「懷舊的, 放浪的, 回憶過去的, 胡說八道的, 碧浪達.」 「裁縫說, 碧浪達就是最大的牌.」 「♫白光 - 寒夜的街燈♫」「♫白光 - 假正經♫」「♫白光 - 金剛鑽♫」「♫白光 - 如果沒有你♫」 「♫蔡琴 - 火舞♫」「♫姚莉 - 帶著眼淚唱♫」「♫白光 - 女菩薩♫」 「操靈魂才是真正的嫖.」 「♫今夜的你也許會明瞭, 緣難留, 情難料.♫」 「♫白光 - 天邊一朵雲♫」 「有因有果, 我們得到的一切都是因為我們祗配得到這些. 您現在覺得不舒服了是嗎, 早幹嘛來的.」 「回憶可以自己編造些東西, 可以人為的把黑白的回憶加上顏色, 那顏色是用文字組成的, 所以你才能感受得到, 比如說天特別藍, 雲彩特別低, 好像你伸手就能觸碰.」 「你越想得到什麼的時候, 你祗能得到失望.」 「有的時候人與人相處, 事實是這麼回事兒也不能說, 說出來就會覺得變味兒了.」 「♫丁薇 - 斷翅的蝴蝶♫」 「我他媽自己玩自己還不行嗎?!」 「這個東西要拿走, 要讓你去發現其他有趣的東西, 然後當你發現了內個有趣的時候, 再拿走, 再拿走, 再拿走, 最後你就會發現你什麼也沒有.」 「♫冷雨淒風不可聽, 乍分離處最傷情. 釧松怎擔重添病, 腰瘦何堪再減容. 怕別無端成兩地, 尋芳除是卜他生. 只因為王夫人怒追春囊袋, 惹出來寶玉探晴雯, 痴心的相公啊, 他們二人的雙感情. 自從那晴雯... 自從那晴雯離了那怡紅院, 寶玉他每每的痴苶他似中顛瘋. 無故地自言自語常嘆氣, 忽然間問他十聲九不哼. 有一時襲人麝月頻相勸, 他不過點點頭兒哼一聲. 他想著我房中除卻了晴雯女, 別的人似玉磐兒碰著瓦缶兒鳴. 痴公子一腔鬱悶出房去, 低頭兒離了怡紅小院中. 信步兒走出了角門兒外, 瞧見個老媽問了一聲. 寶玉說你可知晴雯她在何處住? 那婆子說你就從此處往南行. 痴公子並不回言揚長就走, 見個小院兒房門上掛的本是布簾櫳. 寶玉潛身把屋進, 迎面兒香爐緊靠著後窗櫺. 瓷壺兒放在了爐台兒上, 茶甌兒擺置就在碗架兒中. 內間兒油燈兒藏在了琴桌兒下, 銅鏡兒梳頭匣兒還有舊膽瓶. 小炕兒帶病的佳人斜玉體, 搭蓋著她那半新不舊的被紅綾. 面龐兒桃花初放紅似火. 他那烏雲兒這不未冠橫簪髮亂蓬. 小枕兒輕輕斜倚蠻腰兒後, 繡鞋兒一雙緊靠著炕沿儿扔. 柔氣兒隱隱噎聲把脖項兒堵, 她那病身兒這不輾轉輕翻說骨節兒疼. 猛聽得顫巍巍的聲音叫聲嫂嫂, 你把那壺內的茶兒, 遞給我半盅, 我這心裡頭似個火烘. ♫ — 京韻大鼓《探晴雯》」 「偷人偷不到, 偷東西也偷不到, 這就叫做絕望.」 「♫蔡琴 - 月光♫」 「你是一個有妓女心態的人同時又是一個妓女的角色, 可是你又真的特別喜歡那個人, 前提是你為什麼會喜歡那個人呢, 如果有第二個第三個嫖客可以選擇的話, 就是因為你沒得選擇, 所以很心酸, 看起來才美好.」 「你愛這人愛得要死, 複雜的是, 因為你沒得選擇, 這是你的唯一, 如果你有七八個選擇可能你早就把他甩了, 你愛這人愛的要死要活的, 然後, 你心裡更想要的是那個電熨斗.」 「鬼才會相信, 你們會理解我.」 「你們看一下身邊的人, 有哪個不是各懷鬼胎. 所以, 我們大家湊在一起只是各取所需, 滿足自己的同時, 順便滿足一下他們好了.」 「人生兩公斤的大糞, 看你早吃晚吃.」 「今天鬼節到了, 不是鬼的人間妖孽, 他們就不再敢站出來示人了. 也許... 也許下一次, 下一個鬼節, 你連我也見不到了.」 「真遺憾, 你們都沒有過賣淫經歷嗎? 所以你們的生活會比我更困苦.」 「我不知道... 我也許是想通過賣淫這種方式找到一個自己喜歡的人.」 「廟裡供的內個就是一灘泥, 我自己就是我的上帝.」 「日子, 你該會的日子都會教給你, 你聽別人講, 沒用.」 「理想從來就不是用來兌現的, 就是擱在哪兒誘惑你的, 在那兒招你, 然後把你招糊塗, 讓你丫為此受盡折磨, 最後發現是一團爛搌佈」 「♫白光 - 勸酒歌♫」 「生命給你準備了兩公斤的大糞, 有的人一點一點的吃, 勻著吃了一輩子. 我大口大口的吃, 想早點把它吃完.」 「♫白光 - 相見不恨晚♫」 「就算是一隻水晶鞋, 也遲早會變成一隻破鞋.」 「打倒反動破鞋, 自由屬於妓女.」 「♫周璇 - 天涯歌女♫」
“大部分人活着只是看到你活得不如他,他们就满意了。”
他的每一句话至少都是真诚的
白光、龚秋霞、蔡琴…… 岁月熊熊烧尽青春,生命火种狂舞,月下独自留连
独立电影,他是我姑奶奶。
不停截图的人应该不止我一个吧。
我不是不正常,只是一不小心穿错了皮囊。。。白天我为这假皮囊说谎,晚上我为这真灵魂流泪。
你能想象一个异装癖的同性恋男妓 是清华的客座教授吗 《孽子》的花园 澡堂 是他混迹的地方 然后理所当然地上吊自杀 如果父亲因为文革被下放 母亲带着自杀的抑郁基因你该怎么办?她在舞台上放声歌唱,诉说自己的纯真爱情。
今天下午在方家胡同度过了多么文艺的一天,精神上得到了熏陶,胡同口的卤煮火烧很好吃,推荐
愿姑奶奶在天堂依旧唱歌,愿天堂有丛林一样多的鸡鸡。
神情和妆容都酷似Janis Joplin,那么孤独脆弱,rather burn out than fade away;他毫不掩饰自己的性取向,他无所顾忌谈论心酸经历、猎艳奇事、人生哲学,句句犀利直指人心,真实的让伪君子们汗颜!“我就是自己的上帝,我就是最大的牌;理想从来都不是用来兑现的;爱情是臭狗屎!”
真心话碧浪达赢了,樊其辉大冒险输了
人自虚伪我自在,真GAY真性情。他就是他,他就是不一样的烟火。他比我们大多数人都活得明白,他比我们大多数人都勇敢!然后,歌唱的不错,最后,走好。
听碧浪达唱歌,听裁缝讲话,流着一英寸宽、三英寸长的眼泪,在旱点和水点寂寞地踱步。广州的电烙铁,南池子大街的北冰洋,你没有忘记,但其实你在情感上和苏州婆一样落魄。是的,“真正的嫖是操灵魂”,于是你提前吃完了生命那两公斤的大粪。邱炯炯是真的懂爵士,所以我像是看了一场两小时的演出。这种演出的范儿太正了,因为他知道观众和听众在结束以后,都可以安然无恙地回到自己的生活里去。我们活得如此平庸。我们都太幸运了。“生命里面有什么东西是浓烈的呢?”我不知道。面对镜头,他是怎么一股脑说出那么多金句的?把人生看透了,也就能撒手了。拍摄对象的袒露,纪录片作者的建构,两相成全。
3.24 哀埋。看完这部电影便想看《红楼梦》了。「你若是果然不舍我晴雯女,望天涯频频长唤我两三声」
我从未见过一个人在镜头前脱光衣服说了两个小时的真话。
真正的嫖,是操灵魂。
一切神一樣的人物都離我們而去了。向樊奶奶致敬!
不知道它到底算不算是纪录片,充斥全片的访谈夹杂表演片段,没有当下生活,没有刺痛,没有突发事件,导演选择了一种远观甚至仰视的姿态想要打造一个绝世名伶。前后只用了二十个小时的拍摄时间,导演坦诚地承认它是一场秀,一切就像是事先酝酿好的,为他树碑立传。不可否认的是,导演做出了他想要的美感
腐烂的龌龊与淫荡的纯洁,樊其辉就是让热内,彷徨在道德边缘,吃大粪却散发花香。白天是为了生而打拼的裁缝,晚上是为了活而肆意绽放的碧浪达,每一首你唱的歌,每一滴你流的泪,每一个不耐烦的轻佻白眼,你走了之后,这世上再也没有一个人如你一样卑微又高尚,提前吃完了大粪的你笑看着小口细抿的我们
自由属于妓女