南方大作战

刚刚看完日本电影《南方大作战》，有感而发，这是一部反映现实社会题材的电影，幕后团队导演森田芳光，我非常佩服。电影由两位日本大咖级演员天海祐希和丰川悦司主演，讲述了坚持的故事。

先谈谈这部电影的题材。对于这类反映社会现实题材的电影，我不常见，所以，非常赞赏导演的勇气，能够拍一部反映当下社会的电影，是作为电影人的责任担当，《南方大作战》的题材不是很讨喜，但是，内涵意味深长。影片没有什么暴力场面，却能够真实再现反抗的精神，看完之后，为之动容。

再谈谈这部电影的两位主演。我一开始是冲着天海祐希来看这部电影的，没想到，意外发现，其实，主演丰川悦司的演技非常好，把一个拥有反抗精神的人物刻画的入木三分，果然，演技不俗。天海祐希在这部电影中台词不多，靠表情和眼神来演戏，考验了她的演技，整部电影看完，被丰川和天海的完美配合折服，这两个人演夫妻，特别是这么一对拥有反抗精神的夫妇，真的是天作之合，两个人从身材和精神气质来看都非常贴合角色。真的是把表演融入到角色的内心深处。

最后谈谈电影中的三位儿女。这部电影一开始谈到了家庭教育，原本儿子和女儿对于父亲种种所作所为非常不理解和不认同，当发生了重大变故之后，才开始逐渐认识到自己的见解的片面，真正理解父亲和母亲的观念和做法。这其实很想现实中每个孩子的成长过程，一开始，会误解父母，随着成长，能够慢慢了解父母，逐渐产生认同感。当然，这部电影因为掺入了反抗斗争在其中，把前后观念的反差表现的就更加突出。

总体而言，这是一部不错的现实题材电影，据说是15年前拍的，十五年过去，我今天来看，依然觉得是一部不可多得的优秀电影。好的作品不论时光流逝，依然焕发出不可掩盖的光彩。

理想与家人一般是不冲突的，不过当些许冲突发生时，就会让人感到艰辛。

《南方大作战》是个让我很感同身受的片子。我猜测对于很多进入社会的人，都会慢慢有此感受。且撇去它‘论持久战之理想主义者’的一面，令我感动的，是理想与家人的平衡。

如果没有孩子，男女主应该会把自己真正相信的理念践行的更远。真正不摧眉折腰。不过为人父母后，就会不断需要寻求与现实的和平点。不得不做违背本愿的决定。

另一方面，时间久了，其实孩子们都看得出来父母与大部分人的理念差异。孩子们会不理解父母在别人眼里荒唐的抗争，‘为什么不能和大家一样呢，循规蹈矩有什么不好呢？’ 这时确实有种...付出很多却全然不被理解的无力感。同时，也没有办法怪谁。视角不同，哪怕最亲近的人都难以感同身受吧。

这就是与家人相处的矛盾，所以令我感同身受。

我很幸运，家人非常支持我的理想与行为。不论他们认同还是不认同。不过多多少少我也能感受到他们为了支持我的愿望而让自己受委屈。我也只能假装不知道。的确无解。有时我甚至希望家人能更无理，执拗一点，甚至希望他们扮演坏人，这样自己要么可以‘被迫’接受他们的想法，要么可以问心无愧地拒绝他们。可惜，他们真的很好，很体贴。

另一方面，对于长辈们来说，他们也很关切地注视着晚辈的一举一动，希望对方遇到的只有好事好人，虽然，双方都知道，挫折与困难才是必经之路。世事至此，长辈们也只能用‘儿孙自有儿孙福’来安慰自己。

如此种种，让包括我在内的晚辈反而更愧疚，为了自己的想法，要牺牲家人的愿望与想法。同时，这也让我很安心，自己在这个世界上一直都是深深被爱的，于是拥有着无比的安全感，到哪里都可以坦荡的想到‘此处心安，可当吾乡’。

行文至此，莫得想起那句，‘不要担心’，似乎这也就是家人之间唯一能做的吧。

艺术家们总是对理想主义者特别宽容。现实主义者表示你们开心就好开头父子三观不合的时候，这个爹完全就是个不思进取混的差还怪社会的卢瑟，后面强行反转，与权势抗争的时候，总算能理解理想主义者的思路了。其实一直觉得，我不认同你的观点，但誓死捍卫你说话的权力，这句话就是带着施舍的优越感装逼，伏尔泰自己做的也完全不是这么回事儿，视之为真理的人都什么心态啊……难道不应该是，我不认同你的观点，所以请你努力，捍卫你的立场，证明你的正确！……其实我就是看到了#天海祐希# 才点进来的……3.2

快进1.5倍速甚至2倍速，看不到“喜剧”tag的喜剧，男孩间的争斗分不清敌我，日常碎到分不清主角，前一百分钟的沉默让我除了天海佑希和北川景子，再找不到看这个片子的意义，直到105分钟。

“激进份子，无政府主义者”，看起来天真到幼稚，“看不清形势的”时刻微笑的爸爸和“资本主义大小姐”，私奔育三子也不回家的妈妈，二人反抗出逃南波照间岛，丢下三个孩子，像童话一样的结局。105分钟似乎永远天真的爸爸失去了惯有的微笑，意味深长地对孩子说的那些话，成为了前一百多分钟的碎而繁的似乎无意义日常的总结。

看完竟然还有点感动，“不要成为卑鄙的大人”啊

看这电影就像在看比较文学、比较研究、比较论文，男主人公的小政府主义比较我，他对自由的向往比较我，他对消费主义的鄙夷比较我，男主人公不想让小孩去念书比较我的音乐人朋友操盘手朋友等等，片中的许多事件在这人世间也是常事，都是些实实在在发生的事情。

以至于我妈惊叹：”这不就是你嘛“、”这不就是你说的话嘛“种种之类。当然了，有一部分相同，有一部分相似，还有一部分我们作了截然不同的选择，无法一言以蔽之。

渊源已久了。把时间点放到20世纪下半叶的话，这一系列至今还在苟延残喘的思潮，大约是从1968那个时候开始，到80年代为又一节点，再到千禧年前后又一节点。依我看，到此片映后15年的今天是又一节点了。男主人公那一代人在1968年应该才出生不久，这思潮在他身上正式的爆发应当是在他成为一个青年，也就是80年代了。接下来是一如既往的幻灭与破灭，没有什么可说的，如果说往东是错的，那么往西必然也是错的，只有跳出东西才可能是相对正确的。那时应当是他抛却无政府主义，在其中看到了与资本主义一如的错误，而选择了一种不碰两端的相对接近”小政府主义“的立场的时候吧。片子后面他明确说了不去搞什么活动，是对这一点的一个依据。

求索的过程很艰辛，今天我们已经失去了这个求索的土壤，有人因此死掉了。这种求索在社会角度下看，已是毫无意义的了，但对于个人还是有意义的。这种意义在于，这个求索的过程将成为他(求索的人)能够独立的一个基石，即是对于人世间人的组织结构与政治哲学的基本思辨，厘清你我从而能够跳出来在人格上独立，为以后的自由之路提供一个基础。这个独立指人格独立——不依赖其他事物，比如说财务、经济。

于是《南方大作战》从欣悦的前半段看下去，终究变为浓浓的悲哀。片中的「爸爸」、「妈妈」去那个”永无岛“的选择不是不好，那相对于平庸的人在世间苟活的方式，是相对要好的活法，但不究竟，也不根本。

我妈总批评我，”你说那样是苟活，对人家而言说不定感到很快乐呢。“诸如此类的话。我倒是真心想了解，这样均匀模糊的个性，以及苟且的生活方式，这么活着真的是能够感到快乐的吗？当然了，如果对于人类而言，我所谓的”苟活“能够带来一种恒久的满足，那么我不会说什么。

花开两头，另表一枝。说回这个不想让孩子接受一般的义务教育的事情吧。感觉在中国，这号人都跑大理去了，因为我不生小孩，所以暂且把我从”这号人“里除个名吧。在大理生活的那些年，我认识到的这样的朋友很多，但也有一些教育上的实践被我了解到，比如华德福教育，猫猫果儿什么的。具体效果如何，且看着吧。还有朋友把小孩送去道观求道，中途又放弃了的，在学校又很痛苦无法待下去的。这也是一条路，只是不好走。

” 你们都不要学我，我有点极端了。但也千万不要变成个卑鄙的大人。觉得不对就要抗争到底，就算知道会输也不要退缩，哪怕和别人格格不入这没所谓。总会有人理解的。 “话不是这么讲。在这种事情上，有人会理解的是真的，任何对外的抗争呀活动呀都不会让人以至于格格不入，不到这程度。但是在此地，不存在”抗争到底“这选择，要么放弃人世与人事，要么放弃自我与自由，要么去死，就这么回事吧。

“到天空的女儿那儿去呀！”别的声音回答说。“美人鱼是没有不灭的灵魂的，而且永远也不会有这样的灵魂，除非她得到了一个凡人的爱。她的永存要依靠外来的力量。天空的女儿也没有不灭的灵魂，不过她们可以通过积德行善创造出一个灵魂。我们飞往炎热的国度里去，那儿有疫病的空气在毒害着人民，我们可以吹起清凉的风，把花香在空气中传播，我们可以传播健康和愉快的精神。三百年以后，当我们安乐美好时，我们就可以获得一个不灭的灵魂，就可以分享人类一切永恒的幸福了。你，可怜的小美人鱼，像我们一样，曾经一心一意地为那个目标而奋斗；你人忍受过痛苦，你坚持下去了；你已经超升到精灵的世界里来了。通过你的善行，在三百年以后，你就可以为你自己创造出一个不灭的灵魂。”——《海的女儿》

什么时候，我们能够得到一个不灭的灵魂呢？