女生要革命

只说下个人经历。

（省重点）高中有男生给所有女生排序并称之为自己“老婆”，甚至还包括我们班主任🤮然后其他男生不会觉得有什么问题还会一起呵呵笑。

（市重点）初中有个女孩子因为相貌被班里男生群嘲，有次生物老师（女）点名，称她“穿绿衣服的那个男生”，那个女孩子当场就哭了，老师也没多说什么，然后引发了班里男生更多的调侃和骚扰。

还有当时班里不少女孩穿的背后绑带式内衣，经常有男生故意去解开。我当时最好的朋友发育得较早也经常被不怀好意地调侃或者当面指指点点。

也可能只是我在的地方太烂了吧，但是我不相信这只是“少数”/“个别”现象。当时的自己基本没啥存在感，基本和Vivian类似，但是自己眼睁睁地看着一切恶心的事情发生却什么也没做。

所以和美国的区别大概在于，我所处的环境女性意识觉醒的实在是太少了。可能是课业繁重无暇独立思考，也可能是被灌输了太多难以改变的思想。

现在经常有人说xxx“挑起性别对立”。我想说的是，目前很多人的女性意识根本没有觉醒，有引发广泛讨论的社会事件对女性来说是好事。很多被扣“挑起对立”帽子的只是指出了本来就存在的社会问题而已。应该关注的是为什么大众情绪能被“挑起”，如何解决问题促进社会和谐，而不是堵住别人的嘴让社会只有一个声音。

影片是及格的工业产品，但是不妨多一点这样的题材，女孩子们都快快觉醒吧。

从三个人物出发关注三个问题：

1. Claudia：性别结构存在的同时还有种族结构，在女权主义革命当中，种族结构中的弱势群体应当扮演怎样的角色，应该怎样被纳入考量？

女权运动在美国的发展历程确实一定程度上与少数族裔的权利争取有一定的交织，但如同影片中所表现的，白人女性的确比少数族裔更有“底气”，并且她们往往会忽视这种差别。Vivian对Claudia一开始的谨慎很明显抱有不满。她因为自己无所顾忌就希望身边人的革命精神也和她一样“彻底”。这是在许多思潮和革命席卷社会时我们经常观察到的：最“先进”的人，可能会对于那些不够“先进”、不够“彻底”的人嗤之以鼻，而不去考虑他们背后的其它背景和处境。我国虽然不存在种族结构，但有城乡结构、贫富结构——住在城市的、受过高等教育的、收入高的女性显然天然地有更大的选择权与话语权。在女权活动中应该多考虑这种异质性。

2. Kiera：革命中个人的自主性、主体性处于怎样的地位？

Kiera是被其他女权主义学生推上奖学金候选人的位置的，成为了这所高中第一位女性候选人，背负或者说代表了女权主义的意志。但值得注意的是，她在一开始并不是很愿意成为这样一个角色。影片对于她的刻画想表达的可能只是她一开始可能有点低调、“不好意思”——当然后面她自己是也很希望争取到这个奖。但退一步，假设她其实并不十分愿意呢？如果她和Claudia一样顾虑重重呢？身为黑人女性，她会考虑的自然会更多。但在她表现出自己的意愿之前，实际上其他人已经将她推上这个位置了，她成为了这场女权活动中“标志性”的人物。在一些运动中，人们可能会将希望寄托于一个像Kiera这样的人之上，希望她能做到什么，但当事人的意愿不一定得到足够的强调和重视。这可能是值得谨慎和反思的——一场革命中，参与的人应该充分有自主选择权，而不是沦为他人意志的傀儡。

3. Seth：女权革命是否需要男人，男人的支持重要吗？

Seth这个角色是我个人看来本片最大的败笔。从Vivian做第一本小册子开始，Seth的“支持”就让她非常心动——比起说“受鼓舞”，我觉得sexual意义上的心动是更准确的。后来两个人吵架，Seth说我一直那么支持你进行这些活动而你只把我当出气筒，这句真的给我听笑了。仔细想想，Seth有什么实际行动上的支持吗，其实不多；并且像到后来他站起来提名Kiera，有多少是出于对于女权运动本身的支持，又有多少是出于要让Seth更喜欢他，这无从得知。但是影片的表现和刻画，产生了一种，男性里也会有女权主义的支持者、男性对女权运动也非常重要，这样的引导。不是说男性中没有女权主义者，也不是说男性毫无作用，但在生活中我认为男性的作用已经被过分重视和过于夸大了。尽管男性中可能也可能存在着真正的女权主义者，但说实话，大部分声称自己支持女权主义的男性都很值得警惕——有的人只是嘴上说说（反正对他来说没有任何代价），但未见任何实际行动；而有的人，根本只是通过这样的标签博取女性的好感罢了。

一开始感觉就是披着一层薄薄女权外壳的普通糖水青春电影，甚至有些老套，但没想到看到最后，自己竟然还是哭得稀里哗啦。

最喜欢的就是影片前段，露西和女主在台阶上的那段谈话。“如果你保持低调，他就会放过你，然后去烦其他人。”“谢谢你的建议，但我会昂首挺胸，高高抬起头。”

为什么明明是那些人做错了事情，担惊受怕的却是我们自己？

前几个月我在学习的这边也碰到一个男生，总是给我发很多莫名奇妙的验证消息，说什么他要哄我开心他很累之类的，但我平时根本就没有跟他互动过。在公共空间区域里他也总是死死地盯着我（我不敢看他，因为不想和他对视），或者围在我身边转，甚至还对我的朋友大打出手。这也不是他第一次在这边与人进行肢体冲突了，还有很多事情就不都说了，反正我们大家都觉得他神经病而且还有暴力倾向。但老师又总说跟他沟通的时候他很讲理，总是答应得好好的，还叫我不要被这些事情所影响……那段时间我每天下课，都有同学把送我回家。

现在想起真的是蛮生气的，明明被影响的是我，为什么还要让我去包容他的行为，去合理化他的行为，甚至不能因为他的行为而生气受伤。凭什么呀！没有人来解决问题，就只有靠自己，我也要高高地昂起头来了！如果自己都不愿意为自己发声了，那还会有谁会来为自己发声呢？

太喜歡了！！！

完全能感受到青少女對不公的憤怒和不忿、怕被發現的不安、自我懷疑&懷疑革命成效的不安等等。

話說在現實真的很難得有男性能無條件/不問緣由地支持女權啊。即使沒有明確表示反對的，大多都是會提出類似「這樣有什麼意義嗎？」「妳們這樣為什麼要這樣做」的話。

這些♂真的很無知和可惡，能說出這些話的♂還沒意識到在現今社會女性在不同地方仍會受到壓迫，可恨的是往往就是說這些話的人會歧視女性而不自知，當女性表達不滿和反抗時，倒打一耙反而覺得女性是太敏感&小題大做。

最後的演講真的很純粹很棒啊！我看哭了，太喜歡這種「一群人為某件事/目標而奮鬥的團結」了，太感動了。

我要成為Moxie girl ，長大後我要到協助性小眾/女性權益的機構工作。

Fighting！！

又一部传统的white savior类型电影。

开头那个绿眼影的黑人女生一出场就输出自己的反叛观点，对比那个很lame的白人女主显得狂拽酷炫，我一开始还以为那个黑人女生才是主角。我还在想终于轮到白人角色给黑人角色当陪衬了，很好，这很PC。结果谁知道后期她基本没有戏份，也完全没有刻画她怎么为推进校园里的女权运动贡献力量。给我这就是一个为了使电影“多元化”而安排的性感quirky的黑人女性形象。

真正让我特别不喜欢的是对白人女主的华裔闺蜜的塑造，一个非常传统的Asian sidekick的形象，为了女主而奉献，而背黑锅被退学，为了促进女主成长而存在，完全失去了自身的价值。尤其让我感到不舒服的是华裔闺蜜和她母亲的那段对话，她母亲用非常纯正的华语与她对话（这点很好），而她却用英文回复，暗示她自己本身就不认可自己的华裔身份和文化，拒绝说华语。亚裔女生母亲讲出的话更加让人匪夷所思，她不让女儿穿tank top的理由居然是“被学校开除就当不了医生了”。“学业第一重要”和“希望子女当医生”是非常典型的亚裔strict parents的刻板印象，有无数包含的隐性歧视的亚裔笑话都基于这样的刻板影响，电影居然还要通过塑造这样的角色来perpetuate亚裔父母保守古板不通情理的形象。为什么这里的亚裔母亲就不能是一个支持女儿的很酷很开明的母亲？

media representation是很重要的东西，我不希望人们对待影视强行保持color blind和tone deaf。

另外，电影中对校方的刻画也非常片面单薄，仿佛校方就是为坏而坏，一切决策都单纯是为了对抗主角，为了让主角处于困境。学校里的学生们也被刻画成没有灵魂的群体，在剧情需要的时候保持冷漠，在需要剧情的时候及时觉醒。给人感觉像是非常幼稚的白人角色爽文。

今天是国际妇女节，百年前国际上无数的女性走上街头，为了自由和平等才换来这一天。

为了让更多女性在这一天能够关爱自己，正视自己。

而今天在无数女神节、女王节消费的资本下，这一节日显得意味深长。

女生要革命 豆瓣：7.9

16岁的薇薇安，是高中二年级的学生，开学第一天就迎来了一年一度的学校女性排行榜，什么胸部最大的女生，最翘臀的女生，最能干的女生，而薇薇安则被评选为，最听话的女生。

颁布这一奖项的，是男子足球队长大魔王威尔森。

而这所学校更过分的是有女生穿了吊带背心，因为过度发育的胸部，校长责令她披一件衣服，或者直接回家。

但新转学的黑人女生露西却不吃这一套，她在课堂上公然质疑老师，甚至挑衅威尔森的绝对权威。

并且对于威尔森的威胁她并不恐惧而是直接去校长那里指出威尔森对自己的性骚扰，却被告知要她不要大惊小怪。

这一切的不公平待遇，在薇薇安眼里是逆来顺受，长久以来威尔森的厌恶行为女生们虽然内心有波澜却照单全收。

直到薇薇安劝露西：

“你低调一点，威尔森就会去烦别人了。” 但露西却说：

“为什么让我无视，我要高调，抬头挺胸。”

与此同时，薇薇安在自家的床底发现了母亲16岁在从事的女性运动，推翻男权世界，女生要革命。她的母亲曾经是地下朋克女性主义运动“暴女”成员。

也许受到了母亲的影响，薇薇安决定匿名派发一本女性要革命的杂志，不仅做了男性排行榜，还控诉、号召所有高中女生一起穿吊带背心。

影片改编自珍妮弗·马修利的同名小说，该片的导演艾米·波勒曾经编剧过《头脑特工队》以及《轮回派对》，同时她也是一名演员，在该片中担任了丽萨这个角色。

有人说这是一部极端的女权电影，太过政治正确，虽然这是帮助女性发声的电影，但电影本质上还是倡导平权。

比如学校评选最佳运动员，女足球队长没有参与的名额，而男足球队长却没有竞争年年都能得到，比如学校的排行榜，只评选女性却不评选男性。

很多时候，这种女性的抗争，并不是偏激的要求女性独裁或者一方把另一方压倒，我们想要的，不过是和男性拥有平等的权利，仅此而已。

但很多时候，偏激的女权和温和的女权对于发声也有着不同的情绪表达。

电影里的薇薇安，因为受到母亲的影响，可以奋不顾身的站出来，和这个社会反抗，虽然从厕所派发宣传单开始，但这项运动，却得到了很多女性的迎合，并且很快地成立了女性革命小组织。

而同样的和薇薇安从小一起长大的好闺蜜亚裔女孩克劳迪娅，因为家庭的原因，受到亚洲传统母亲的影响希望她能好好学习，考上医生平稳度过高中时代，她不允许她的人生出现差错，哪怕是倡导女性平权。

在美国一个亚裔女孩承受的压力，远远大于一个白人女孩，这不仅仅是来自两个母亲的差异，也来源于两种文化的差异，

但你能说面对女性想得到更多权利，克劳迪娅就没有波澜吗？

有时候无声女权，只是在找一个契机爆发，而不是激烈地表达，才是维护权利的唯一方式。

从2017年#METOO运动爆发开始，更多女性开始从各种方面争取自己的权利，不被污名化、女性说不要，就是不要，性别的双重标准等等....

而国内以微博为首出现了诸多的偏激女权，甚至于对于很多年轻女孩来说，“出拳”被当做一种标新立异的女性标志，争取权利不假，保持抗争也应该，但更多时候，我们也该认清现实。

电影中女孩们争取到女足球队长和男足球队长拥有了相同竞争最佳运动员的权利，并且会得到一笔丰厚的奖学金。

在双方对峙的过程中，无论体力还是声望，女足球队长都比男足球队长要更胜一筹，当薇薇安已经准备好香槟迎接即将得到的胜利和奖金时，男足球队长还是毋庸置疑地获得了最佳运动员。

在一片男性欢呼声中，薇薇安开始质疑自己，甚至更偏激，很多时候我们的义无反顾和奋力反抗就像打在水面上，没有回应也毫无波澜。

以至于这种孤立无援和无能为力让人越来越偏激，越走越远，我们必须承认社会的天平有时候是倾斜的而有些努力并不会得到任何改变。

电影结尾勇敢走上街头，表达意见的女性们，那一刻的光芒身为女性给予女性的力量，让每个身处当中，感受当下女性内心感动又温暖。

就像一百年前那些走上街头要求自由平等不被“私有化”的女性，那些曾经为了这一代女性能够得到权利喊着女性要革命的前辈们。

也许当下，我们改变不了什么，但未来我们一定可以看见改变。

很多时候我们需要“革命”，

想必总有人要做，也一定要做！

“着装规定对你来说可能不是事儿，甚至是对你们所有人来说都不是事儿，但我想说，这是另一种控制女人的方式，如果你选择什么都不做，那你就是问题的一部分”每个人都是平等的 不要停止思考，不要停止观点的表达和思维的碰撞 不用把自己拘于“男性凝视“中，要以女性的视角角度去确定自我，没有什么双重标准。看了一下是女性编剧，女性导演，果然。

这两天就是“女生节”和“女神节”了，对这两个节日的刨根问底和污名化的讨论，也在这几年开始拿到台面上，一些女生已经不再觉得所谓的“女生节”是对自己的关注和呵护了，而女王节，女神节此类谄媚的词语，在女性认知中，也已和消费洗脑脱不开关系，就连妇女这个词的词性也需要商榷一下，是不是叫做女性节会更好一些。这是好事。

《女生要革命》豆瓣给了7.9分，目前评论人数还较少，这部电影牛的是把女生在父权制社会下的校园中面临的困境全部道出：强奸，身体指摘，被男性审视（搞女生各类排名），穿衣，种族歧视，LGBT，甚至是体育奖学金的男女公平选举，残疾，还有单亲妈妈的生活态度，女性校长的纵容，移民家庭的小心翼翼等等等等，可以说这部电影它太政治正确了，但就是这种正确，也是目前女性急需的正确。

我在之前写那个酷儿和lesbian一点思考：关于同性恋和波士顿婚姻折射的问题的时候看到过印象深刻的一句话：一个女性，亚裔女性，亚裔女同，要承受多重压迫和歧视，每一个标签都是要承受的诅咒（大意如此原句忘了），今天在这部电影里也看到了相似的场景，解放要从行动开始，哪怕是从女生厕所的传单开始，如果不去开始，那么我们对于现状的不满和愤怒所产生的动力就会迷失方向，只会始终在隐忍中草草度日，中学生活也变成了一段噩梦一样的日子。

上千野鹤子的《父权制与资本主义》里把女权理论分为三种：1.社会主义妇女解放论 2.激进女权主义 3.马克思主义女权主义

1.社会主义妇女解放论，只是利用女性，最后只能以失败而告终，因为无论是“近代的资产阶级革命”还是之后的“社会主义革命”，女性都曾被允诺给予自由和平等，革命承诺的解放，只是在利用女性的力量，而结果都是被窃取革命果实，实现了“男性的解放”

2.打破社会主义妇女解放论的是妇女解放运动，也就是激进女权，激进女权以弗洛伊德理论为基础（对弗洛伊德理论的修正和控诉）。弗洛伊德的学说，是人如何成为父亲和母亲，儿子和女儿的物语，也就是与“家庭”这一制度再生产机制相关的理论，而这个家庭制度，则呈现出“父权制”这一历史形态，是由性和世界之间的压抑性的不平等组成

3.马克思主义女权主义者既不是女性马克思主义者，也不是女权主义马克思主义者，她们而是想解析性统治的物质基础的唯物主义女权主义者。

当时在那本书看到一句惊天地泣鬼神的话：弗洛伊德理论与马克思主义理论的主要区别在于，马克思旨在反抗压迫争取解放，而弗洛伊德则重在适应压抑，精神分析师称此为“治疗”，这正对应了自己在很久之前，觉得心理咨询在某些层面是没有用的治疗，是一种只知道将你捋顺了的治疗。

如果女孩们面临着不公平的环境和校园暴力，只知道压抑自己，将自己捋顺了，而不是去fighting，去刚一刚，那所有的事情还是永远无法解决，最蠢的更是那些身在其中而不自知，反倒觉得是现实本该这样，误将豢养是对自己的某种恭维和宠爱的女性。