男人要自爱

开始觉得比想象中浅薄和无聊，主线完全是两个人的感情而已。但是看完后觉得，成片在于细节。 只是全方位的改变了社会规则，男主从头到尾还是那个人，在现实中甚至是一个根深蒂固的直男癌。换一套秩序，他却逐渐就被塑造为新社会中男性的样子，表现得和我们生活的真实中的刻板印象女人越来越像。他的想法毫无变化，却被困在被迫回归家庭，职场性骚扰，体型焦虑，和被玩弄感情之中。最后甚至学会了用小男人的眼泪换取同情，“堕落”到做女人的玩物。生活中只有爱情了。 在这个男人没有地位的社会，他可以自己坚持做一个男权主义者，但是仿佛一个人的狂欢和发疯，背景都是一曲悲歌，因为无时无刻，周围的一切都无形的展示出他永远无法改变这个社会。仿佛对现实中女性生存的隐喻。 而最后另一个社会里的“直女癌”Alessandra穿越到了现实，这里女人才是穿短裙，被凝视的对象，以黑色幽默收尾，还是挺有意思的。

无形的文化桎梏非常难拍出来，这部电影细节上一定下了非常大的功夫了。

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越想越多吧。

开篇强调了男主其实一直在进行心理咨询，他有一定的强迫行为，原因在于小时候因为穿了女孩的裙子被大家嘲笑，尤其是当时喜欢的那个最漂亮的女孩对着他哈哈大笑，这对他造成了心理创伤。

在现实世界里，潜意识中为了对抗这一切，他变成了一个歧视女性，把女性物化的直男癌。沉迷“雄性气质”。而到了平行世界，他变得患得患失，开始脱毛，露长腿，为了alexandra死去活来，成为了女性权利下一个仿佛slut一样的人物。

总觉得这个贯穿全剧的心理咨询行为，其实想体现出这个人物的本质，比如内心的脆弱，不安等等。但是在两个截然不同的社会中，他就会被文化修改成不同的样子。

在男权社会，他变得不承担任何责任，调戏每一个见到的女人，热衷开男性only的笑话，想让自己更“男人”。这些行为可以给他带来安全感。而在“女权”社会，他需要女主真心的待他，女主答应他结婚，就给他带来了无与伦比的安全感，因此在知道女主其实已婚后人崩溃了。

他在“女权”社会的一系列行为，和现实中许多女性的故事太像了，因此这部剧很好的讲出，如果你是一个女人，不用生理上是，不用思想上是，只要你生活在一个为女人制定好一套规则的地方，你就会成为一个女人。如果你不信，换个性别让你看看。

“奇怪，我用你对待我的方式对待你，你竟生气了。”

男人若没亲身体验过女性每天面对的欺压与冒犯，便不知道她们郁结的愤懑和烦恼无处疏导，待到积怨憋炸时，也只会纳闷：“她怎么又闹呢？至于吗？”就像俊男美女不会理解，这个看脸的世界，有些善意和便利，我们丑人享受不到。

两年后再看【男人要自爱】，又有些改观，比【弱势的大多数】提供更多细节，片子像面镜子，只是把性别对调，就发现这个世界，并不公平，歧视和偏见无处不在。

当“荡妇”像“浪子”般多了鼓励色彩，羊水破也独自驾车就医，现今宣扬的硬汉、牛人和情种概念是否算是洗脑和催眠？是不是为维护特权地位才催生出的男性优势、绅士风度和英雄气概？

以镜为鉴，当看到身份置换，男方代入闺蜜撕逼，女方的挑逗套路，推诿借口同渣男如出一辙，笑疯的同时也会反思：言语侵略到底算展示魅力还是性骚扰？社会对工装的范本要求(身体的裸露程度)是不是对弱势方的迫害和压榨？

想起句话：“世间万事总关乎性，唯独性，关乎权力。”(出处已忘)

正是这些平权诉求始终得不到重视，改革如同蚍蜉撼树，女人们要么鸡同鸭讲，面对根深蒂固的误解懒得再去抗争辩白，要么像暴躁的恐怖分子，用极端的方式谋求改变。🤔

但我依旧反对让情绪将自己吞噬。

另：

貌似老外也有“情场失意，赌场得意” 一说，马格利特的画作“这不是只烟斗”也有说道，空时研究～

在一个平等的世界里，男人在家打毛衣带小孩，不再被叫做娘炮，只要他喜欢就可以。

女孩打篮球剪短发，不再叫做男人婆，只要她高兴就成。

喜欢开放性生活的女人不再被抨击为荡妇，公交车。

喜欢同性的人，也不再被排斥为恶心，不可思议，有病。

愿意组建家庭的人，可以用心爱护对方，尊重对方，互相坦诚，互相照顾。

不愿组建家庭的人也没人笑话单身，没人逼迫你结婚。

在那样一个世界里，自由和爱是人与人之间的主题，每个人都有属于自己的个体色彩。（摘自某公众号）

我们需要的是平权，而不是什么男权女权。

不管是女生节还是妇女节，这个法国电影《男人要自爱》都很配。 很有意思，现代世界的男主进入了男女颠倒的女权世界（女尊再现）。 如果不把世界颠倒，一些习以为常的歧视就看不出来是多么的畸形和不合理。 这个世界的女性随意赤裸上体而男性才需要担心露点，女人会惊诧她的同伴居然会调戏超过26岁的（老男人）。原来世界出轨的哥们这个世界被出轨了只能练瑜伽减肚子拯救感情。男主在职场被性骚扰，被看低打压，出门被迫穿短裤。以前随意玩弄别的女人的感情，这里被收集男人，玩弄男人感情的女主所玩弄。 跟女主去异装癖酒吧，看到了火辣穿着的妹子而不是穿着内裤跳钢管舞的男人，感叹这里是天堂后被女主认为是同性恋。 结局我不说了。说到底，不管是男权社会还是女权社会，我们应反对一切形式的性别歧视。对LGBT群体也应该真的有所理解和保护。 性别歧视在我们的社会当然还存在。在女生节和妇女节的档口，在我看电影的同时，如南方周末这样的无数的公众号的关于“妇女”“女权”“女性自信”的推送也在诞生。 我们不满意，同样也不满足。就像剧里女主老板调侃男主的一样:你们除了穿西装的要求还有其他要求么？ 我不满意，在我们高中面对保送时学校对男女的不同偏好时不满意。我不满意，在高中历史老师对高中的我说在以后社会上男性还是要比女性有优势，性别歧视还是存在的时候不满意。我不满意，在于即使是受过高等教育，学习历史，看起来充满人文情怀的历史老师在说这句话的时候掩盖不了的占有性别优势的认同和自得，（即使他们知道这样不正确），占有优势的人永远不会想不利于自己的事，他们永远维护自己的既得利益。 为什么妇女节的前一天是女生节？百度的说法是一所山东高校最先提出而后风靡。女生们不愿意，不，是厌恶去听到“妇女”这种老去的，不光彩的，暗淡的称谓，于是有了女生节。那么为何不想一想，怎么没有少男节，熟男节这两种说法一起出现的情况呢？对女性的年龄歧视，归根到底还是男权社会掌握着话语权和评价权，他们制定了自己喜爱的标准而让女生们去适应他们。 我也不是说希望听到女人们振作起来后说:我不钓26岁以上的男人，就像男人不屑于这个岁数以上的女人一样。 我只是想这个世界应该是平等的，每个种族是平等的，每个地区是平等的，每个年龄是平等的，每个性别是平等的，每个性取向是平等的，每个爱好是平等的。 我以前对女权主义无感，因为我在这个社会小心翼翼的维护自己的形象，而女权恰恰是最容易激怒男人，甚至是激怒一部分女人的属性（就像剧里男权游行时也遭到了其他男人的不认可一样）。现在我不说是激烈的女权主义者，也是对现状有所不满的女生了。最怕的是在习惯性中麻痹，认为畸形是合理。面对压迫不反抗，就是给了纵容压迫的空间。

作为一个男权社会下的一个男失败者，并没有对男女权即其它权产生共鸣。 其实，有什么区别呢？说到底还是阶级问题，圈子问题，经济问题。 底层男性面对上层女性，和普通女性面对男性，有区别么。 有能力的人，强大的人，不管是什么身份，男或女，异或同，有谁敢拦阻他们?武则天，伊丽莎白，库克出柜等等吧，有几个说他们的了。 而且，我觉得根本原因，还是在于经济。经济即能力，即人的价值尺度(不得不认)。男社会地位之所以强于女，不就是其经济能力比女性强么。如果可以消除这种缘由，也不会有这些不平权不和谐的情况出现了。 建国初，搞共产，女人能顶半边天;可为什么改革开放市场经济后，女人地位就下降了呢？市场经济，自由经济，女人体力，以及怀孕所导致的前后两三天劳动能力降低，使得其劳动价值大打折扣，不是么?自身价值降低的同时，竟然还主动贬低自己，产生所谓奇特的田园女权文化，花瓶虽美，但是易碎啊。

同理，为什么同性恋更不被社会接受，我觉得也差不多，无法产出劳动力，不利于整个经济循环，不是么。

总之，我觉得，这种经济模式如果不发生变化，我觉得，整个人类重男重传统关系的现象不会改变，毕竟它是深深根治于我们的经济体系之中。如果，未来，有新的经济模式或者社会模式，那么所谓，女权问题，LGBT问题，我觉得自然迎刃而解了。

而现在，只能在某些吃饱穿暖的地方，靠着一丁点所谓人之光辉，来维持现在这些女权运动LGBT运动等等了。

我感性上支持，但理性上，并不看好。

这部电影的本质是在男权社会这一整体背景下将男女的性别互调。吐槽说还是“强权崇拜”的人不用将这个作为槽点，这正是电影的立意。 我们社会的男权不是针对的生理性别，而是社会性别，这跟你生理上是男是女没有丝毫的关系。所以男主穿越去的那个地方，还是男权社会，只是这个社会上承认的男性角色由生理女性来担任罢了。所以女性生孩子或者类似的设定让我觉得不是槽点，反而是出彩的地方。因为我们因此可以发现社会上关于因为女性固有的生理特征而不能怎样怎样的话完全是托词。 男主穿越后因为周围环境的影响也变得富有我们定义的女性化，所以在当今社会，一味地要求个人改变而不先去改变舆论氛围是一件非常耍流氓的事情。 综上，电影中呈现的两个社会本质上是一致的，电影正是利用我们对一个的习惯而对另一个的不适来体现对现在暴力定义强权社会的嘲讽，以单纯的生理性别来定义社会性别是一件非常愚蠢的事情，我们作为人的多样性不应该限定在这样的框架中。