一定是疯了

有两种电影会让我看过之后十分高兴.一是未经别人介绍,没有看过宣传,不经意看到然后发现惊喜连连.还有一种是一开始看一会觉得很不好看,耐着性子逼着自己看却渐入佳境,一发不可收拾的好看.这种感觉像是捡来的喜欢.

昨天看的属于第二种情况.《上帝也疯狂》，是经师妹介绍的，片子年代久远比本人还老些，因此画面还很粗糙，刚开始看还以为是纪录片，尤其是看到一批非洲土著人的时候偶绝望了，心想又是诸如关爱第三世界之类的无聊片。可是看到大约十几分钟，介绍完这批与世隔绝的土著人，故事有了转机，一只从天而降的可口可乐瓶子，打破了土著人平静的生活。故事情节曲折有趣，结构不乏精巧，以偶啰嗦滴笔调不知道几时能写完，只是有几个片断让我印象很深。导演用他独特而另类的视角给我们勾画了一个不同的非洲。

富饶的沙漠
首先是拍摄地选在环境恶劣的非洲大沙漠里，让人很容易联想到贫困与痛苦这种主题，可影片恰恰就完全没有提到环境给人们带来什么痛苦，相反，这群乐天知命的土著人非常感激上天赐他们的点点滴滴的水源和少之又少的食物,他们只因饥饿而捕食，从不贪婪，他们捕杀到一只羚羊，认真的跪在它面前，废一大堆话，向它道歉，告诉它并不想杀它，是为生活所迫……

当野蛮遭遇文明
尽管他们不懂得什么叫文明,可土著人凯比文明人显得更文明,他懵懂的捕杀了牧羊人的羊,还大大方方的招呼牧羊人过来一起分享, 在他看来,牧羊人喊来的警察把他所猎的羊独占了,他很生气,可他并没有争执,而是转身去另外捕一只.警察把他送上法院,尽管也许他认为他受尽委屈,可他仍然保持微笑的面对那些文明人,可惜没有人给他回应.

滑稽的战乱
这是被称为非洲国家贫困的根源,可导演好像并没有对此进行什么深入的思考,严肃的政治在这里只是成为令人捧腹的笑料,被着实的讽刺的一把,一群又蠢又丑的恐怖分子,几枪就了结了一个国家一半的要员、火箭炮打落一把香蕉，战斗间隙偷空打牌的一对活宝……很有非洲版无厘头的味道。

世界尽头
经历千辛万苦，凯终于来到了一个断崖边，他深信已经到了世界的尽头，毫不犹豫的扔下了那个象征邪恶的可乐瓶子，瓶子在空中划了一个优雅的抛物线。凯圆满地完成了这次重任，回到了族人身边，重新过起快乐的生活。

看完电影，被这群光屁股滴土著人感动了，他们因感恩而富有，因无知而快乐，因善良而可爱，他们是幸福的，只希望老天不要再跟他们开玩笑，什么时候又来个不讲道德滴飞行员，从飞机里乱扔垃圾又刚好砸在这片净土上……

这部电影太经典了，它的幽默的境界恰恰合我的口味。不是令我目瞪口呆的英国黑色幽默，也不是日本动漫的囧式搞笑，更不是美国视觉搞笑剧的粗俗无聊。它是充满智慧和机敏的一种幽默。许多地方都用了快镜头，也大大增加了幽默之处。光是最后一段男主角向女主角告白时丑态百出，在一旁观看的朋友的无奈的表情和动作就已经让我不能自已了。

好笑也仅仅是它的表象。本片讲述的是在非洲的博茨瓦纳的沙漠里，生活着一群被时间遗忘的布希曼人。他们生活在最原始的状态，没有所有制的概念，也没有罪的概念，简单纯朴得令人吃惊。而离此仅仅六百公里处就是一个大城市，人人过着压力下繁忙的生活。旁白说得好：人类把自己搞得太复杂了，以至于年轻人要花20 年时间来学习怎么在这个复杂的社会中生存。

有一天，天上掉下的一个可乐瓶打破了布希曼人宁静的生活。在布希曼人看来，“这是一个如水一般，但是坚硬无比的东西。它是上帝赐予的。”然而，上帝只赐予了一个圣物，原本在部落中从未出现的争夺和不和睦发生了。布希曼人终于发现这是一个不祥之物，于是派希去把这个不祥之物带到世界的尽头还给上帝。一路上，他遇到各式各样的人，有西方国家来的援助人员，动物研究者，相对文明的村民，军队，反政府武装，甚至汽车，衣服，全都是他没见过的，他觉得自己见到了好多上帝。当然还有他熟悉的犀牛、大象、蛇……

旁白是站在这个布希曼人的视角来讲的，可以想象多么有意思。非洲国家简陋的道路、边境检查站，动物研究者的烂汽车，喜欢灭火的犀牛，粘人的树，到处都透露着智慧的幽默。在这充满智慧的幽默下，我们看到了人类文明之间的对比，引发对文明给人类带来了什么的思考。光是一个可乐瓶的出现对整个部落人际关系的影响就很值得研究。

本片超越《王牌任务》和《你丫闭嘴》，成为我最喜欢的喜剧片。

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凑巧的是,我在从刚果金的边境回达累斯萨拉姆,一个人背着书包.很孤单也很担心,第一次一个人穿越边境,做野外的长途旅行.教堂的旅馆晚上也会有野兽的嘶叫.

坦桑尼亚民风还算纯朴,因为纯粹和不容易学会不好的事务.坐在晃晃悠悠的大巴,当地人的体味很重,我蜷在司机座后面,挤着窗户,他们开始发可乐和饼干,电视打开,一个瘦瘦的土著为了一瓶可乐而执着地要送回这个不祥的天上来物.

其实美国人只是想向人们灌输他们标榜的文明,很反感他们自大地在当地传教,宣扬他们的文化.

返璞归真并不是坏事,膨胀的文明反让人们四处起冲突.

这不是喜剧,只是上帝不存在.有一群小撮人恰好又是疯子.

我以桑田的名义发誓，真是是难得一见的好片。
全新的角度诠释了文明的含义，真难以相信是1980年的片子，我不想过多地评论，这样只能让观众自己思考的东西少了。

看一下吧，相信我！！！

  这是一个很显著的，自然战胜。
  视野里的非洲，是一个幕天席地的天真。上帝是好姑娘，她给了你露水和贫瘠，给了他水龙头和充盈。你不能说哪个更好，也许你两个都需要。但是如果你犹豫，你最好听从电影的建议。
  电影的象征意是可察的。通过一些特定的人和物，你看到两种存在的碰撞：
  博士当是自然主义者，土著是原生态的自然，女教师是可争取的社会受众，至于那个很懂得讨女人欢心的小资者，应当是大工业时代铺天盖地的废水和残渣。更直接的是政治，战乱和枪支。
疑问式给出我的看法：
1 博士在接女教师一路上的状况百出，二人之间的误会，是不是人们对自然的曲解乃至直接的无解和忽视？
2 博士面对女教师的笨拙，是不是自然在面对社会受众时的措手不及和无力？隔阂的产生，是不是在于工业时代，自然的陌生和距离化？
3 笨拙的博士却在土著的帮助下解救了人质，这是不是执导者最想告诉我们的：自然根本的战胜力量？
4 人质解救后，却是小资分子来冒领功劳，这是不是暗喻着人类社会制造对自然侵吞的事实和工业进化的表象利益？
5 土著最后将瓶子扔进了悬崖，这是不是象征着自然对工业和社会制造的摒弃和——最终战胜？

  电影的基调是幽默和调侃的，但是无法控制的思考带来沉底的悲哀。离开屏幕，我们看到什么，又可以做什么？
  自然主义者是悲壮的，电影让我看到绝望下不改初衷的战胜。在非洲草原上，好姑娘给了露水和天真，土著们用这两样东西圆满了单薄的生存之路。然而机车开进来，枪支喷火肆虐，草原上留下车辙痕迹和废弹的残骸；战乱和骚动，更是人类制造在自然脸上的疯狂涂鸦，执导者执意让自然战胜，似乎是在踮起脚尖向上拔离，渴望挣脱地心引力般的悲壮和挣扎。好吧，相信你的战胜，带点天真的色彩，但我不嘲笑。
而人们，我不能要求你效仿梭罗偏激的环境主义，但是我祈求你至少跟着我一起信任，带些天真。


编织一个天真的童话，与我亲爱的虫子共享。
                  ——献给孜孜不倦用QQ给我传本电影的虫子

面对虔诚的xi，我甚至不愿用世俗的眼光来看待他们这一部落，没有金钱，法律，嫉妒这些概念，只有share，当“own“不经意间出现时，那种如临大敌之态，那种对人性险恶一面报以最严肃的态度，不禁扣人心扉，让追名逐利沉迷于物质中不能自拔的都市人以震撼，bushman才是最自由的人。”没自由，吾宁死“这是一个精神高于一切的社会。