看完《大雨》,不得不感慨不思凡还是那个不思凡,表面温柔感人的故事之下,是追回赤子初心的呼吁。
与大部分动画电影习惯塑造的早熟、敏感儿童形象不同,馒头从配音、形象到角色性格,都是一个十分还原的小孩形象。且作为片中唯一的小孩,馒头与每个角色之间也存在明显的对照关系。
1. 馒头和大谷子
一个逃犯,一个弃婴,大谷子和馒头可以说是社会底层人物的写照。电影开头大谷子对馒头的照顾、回到大龙湾寻找夜翎缎的初心都在标志着一个父亲对孩子的关爱和保护,但看完整部电影,我认为物质上是大谷子养馒头,精神上则是馒头温暖着大谷子。
大谷子在溺水前遇到装着馒头的木盒,没有这个弃婴,他早就随着戏股船一起死在了过去。为了馒头,大谷子开始打工干活,想好好做人给馒头更好的生活,哪怕穷困潦倒、流离失所,也没产生过自暴自弃的念头,因为馒头是他活着的原因,他不在,没人会收养一个来历不明的弃婴。可以说,在养育馒头长大的过程中,大谷子找到了活着的意义,也在父子亲情中感受到了爱和陪伴。
而馒头在大谷子的爱中长大,成为了一个能够给别人传达爱的小孩。他会担心大谷子做噩梦,会害怕他被船上的怪物抓走,他知道自己不在,大谷子就不会有动力找解毒的蓝蘑菇,也知道柳子彦是好人,大谷子会想把自己交给他们,即使他不理解大人的自卑、自厌、自毁,但也察觉得到大谷子内心的这份痛苦,坚定地选择要陪着他。
馒头的坚定、执着,和大谷子的自卑、顾虑其实是一个很鲜明的对照,只有经历过社会毒打的大人会衡量、比对,而孩子的内心其实最为通透,只在乎和爱的人在一起。
2. 馒头和柳子彦
柳子彦其实是一个比较理想化的角色,成长在柳大欢这样一位代表强权、统治阶级的父亲之下,靠自己成为“监军”,有着符合社会法规下的三观,清廉公正。但片中她与馒头的相处中有一点很值得深究,就是她会先入为主的将馒头放在儿童、弱势、需要被保护的立场去看待,会用“大人的事”这种理由搪塞馒头,会不假思索地认定馒头是大谷子这一逃犯偷来的孩子。和无关地位、年纪,纯粹因为爱去保护大谷子的馒头相比,柳子彦的身上隐藏着被社会规训后的价值观,带着“刻板印象”和“社会标签”去先给一个人下定义,每个人又何尝不是这样,渐渐被社会价值观影响、同化。
3. 馒头和穆影之
馒头和穆影之,像极了童年的勇往直前和少年的迷茫犹豫。馒头不认同大谷子强加给自己的夜翎缎,能够直白大声地说出我不要这个东西,我只要和你在一起。穆影之不认可父亲“宁可做怪物也不愿再做下九流”,却不知该如何反抗,在父亲的支配下麻木地支撑戏班。随着成长,我们看到的更多,却失去了最初的那份直率和勇气。
4. 馒头和柳大欢
影片结尾处,馒头和柳大欢对待“死亡”的态度也很有意义。柳大欢在数年来好友离世的影响下,接受了生离死别的无可奈何,穆影之离去,他会说友人终于解脱了,会带着他的梦想向前看。但馒头不同,他不接受大谷子会变成怪物、会离开自己,他顽固的找着解决方法,认为就算变成怪物,只要有足够多的蓝蘑菇一样可以救回大谷子。这份近乎笨拙的坚持在大人眼中看起来甚至是幼稚、可笑的,但这就是我们经历过沧桑,有过太多无力回天后被迫选择接受的方式,无法面对亲人终会离开,所以选择接受、理解、向前看,而无法做到馒头这样,明知会被烧伤,也勇往直前。
许多人都是冲着《大护法》的暗黑、深刻来的吧,从预告时期我就在想怎么时隔六年,不思凡的电影主角从深沉冷静的大护法转变成天真勇敢的馒头,这和导演自身犀利、深刻的观察视角并不契合。看完电影后,我理解了不思凡这六年来的观念转变:成年人历经千帆,见证了世界的残酷与自我的弱小,渐渐长成了社会塑造出来的样子。但我们曾经都是馒头,都有过“只要我踩住你的影子,你就走不了了”的幼稚和单纯。这份纯粹实际上是强大、可贵的,它可以化作伞,抵过世间风雨。
大雨可以洗净污垢,愿你我都能找回属于自己的赤子之心,成为一个知世故而不世故、天真且强大的人。
对于导演不思凡的前作《大护法》虽然存在诸多争议、褒贬不一,但是观众的共识是它绝对是国漫新千年的发展历程中十分具有代表性和独创性的先锋作品。
当时《大护法》公开分级PG—13,时年未满13岁的我浑水摸鱼进影院,实属受到了不小的震撼。由于公开明确分级的院线电影极少,当时影院的工作人员也十分好奇此片作为一部动画片究竟有什么出格之处,散场时我发现四五名工作人员都悄悄聚集在散场通道当隐形的观众,看到我这个漏网之鱼从厅内孤零零地出来都纷纷问我“害怕吗?”。
近些年我和人分享这次经历,都会有感叹“当年还未满13,那你还挺年轻的。”23年我又和人分享起这件事,同样有人感叹年轻,但是紧接着就有人道“也不小了,都零零后了。”
苦等《大护法2》的这些年里我已经不知不觉被时间踢出了“年轻”之列,而让人更加失落和遗憾的是,不思凡的7年磨一剑《大雨》却像是退了形、返了祖一样,相较于前作完完全全地倒退和失败了。
本片最大的失败之处毫无疑问是其灾难级别的叙事策略和不知所云的故事内核,本片最终的呈现效果在这两方面几乎是半成品,很难让人相信这种完成度的作品可以堂而皇之地立项并公映。
不过想要究其原因似乎也很简单,《大护法》其实就存在谜语人叙事,将设定和剧作的空白用“隐喻”、“深刻”等概念搪塞了过去,只不过《大护法》有其相对明确的主线表故事,以及在国漫赛道极具开创性的暴力美学辅助了其的可看性。
然而观众关于《大护法》因为各种因素隐去的那一部分故事与设定的讨论经年不休,再加上近些年来的同行衬托,它讳莫如深的叙事风格似乎反而成了人们热衷于它的原因,因此不思凡也将《大护法》的成功归因为了“不好好说话”,也成了造就《大雨》剧作风格的核心因素。
《大雨》和《大护法》在剧作的核心架构上就是极其相似的,都是三方神秘势力的斗争中卷入了两位对即将到来的危机一无所知的普通人,最终三方的角力在顷刻间爆发,主角的命运也随之被改写。
而且两部作品中着重刻画的矛盾都是官与商之间跨越世代的新仇旧恨,都夹杂了一派失语的、神秘的原始土著部族在两者的矛盾之中,主线故事展开也都以寻人为麦格芬,事件中的主要矛盾成因也都是关于某件可以对当下局势产生巨大影响的宝物的归属权。
在美学外观上不思凡同样是手握《大护法》的成功果实后一比一照搬进了《大雨》,两部电影中的无人荒村设计简直如出一辙,严重怀疑直接大量挪用了旧素材;花生人换色重涂成了戏鼓船上的戏班成员;3K党造型的杀手被批量生产成了被隐蛟附体的傀儡;花生人蒙面侠客的角色被拆分成了女监军和二叔两个角色;故事发端的通缉令和寻人启事也是相当显学的“致敬”。
这种照搬前作一切要素的创作方式我很难将其真正定义为“创作”吗,“创”的部分显然是不存在,对观众来说倒是真实的被“创”到了,整部作品也变得更“作”了。
《大护法》中大护法要完成朝廷使命将太子带回虽然是主线故事,但是其实只是一个带领观众进入奇幻世界的楔子,就像《瑞克和莫蒂》最初爷孙两人在剧作中起到的向导作用一样,叙事和奇观的重心仍然放在刻画这片神秘的荒村。
《大雨》将馒头寻找大谷子并为其治病的线索提到了最首要的叙事优先级,但是这条线索其实和三方角力的伏线完全不搭嘎,两角色从人物关系的角度就与其它角色零关联,行动目标更是南辕北辙,主创还妄图将两者混搭交织,主线服务基本盘观众投喂煽情催泪戏码,副线服务喜欢《大护法》的设定与美学的观众,但既要又要总是要崩坏的。
更别提其实两条线索在不思凡错误地归因《大护法》的成功之源后都被写成了四不像和乏味的谜语。
主线故事由于缺乏对馒头和大谷子更具象的人物前史的描述,以及对两人人设的丰富,使得观众对两主角的认知仅仅停留在他们是一对爱着彼此的半路父子,仅仅靠这一信息想要成为推动全片情节发展的情绪驱动力显然是不足的,结局撕心裂肺的煽情戏码也完全顶不上去。
《大护法》中令人焕然一新的冷峻与肃穆气质更是荡然无存,不思凡狠狠地扒下了自己孔乙己的长衫,坦然地向观众展示自己这次是真的在裸泳。
副线故事在基本框架毫无创新的基础上,细节与设定相比于《大护法》更加语焉不详,所有角色几乎都缺少对其俗世身份的详细交代,对其行动动机与目标的解释,以及对其与其他角色之间的关系的刻画。
还没等观众大致摸清上一位角色和上一个情节点的目的与作用时,下一个坑已经开挖了。最终呈现出了和观看诺兰电影出现的“信息休克”问题相反的观感,本片似乎成了一部情节看似错综复杂,但实际上毫无信息量和内容的空洞马戏,恰如片中的戏鼓船一般,看起来庄严肃穆、深不可测,其实去内里探得一番究竟后,被其的空洞无物着实震慑到了。
最可怕的是在《大护法》中虽然对于几方势力的更多信息也没有进一步展开交代,但是仅从谜面上来看,我们完全可以相信不思凡在表面呈现的内容背后有更庞大的世界观和价值观想要传递给观众,这种想要传递创作野心的摩拳擦掌之势是溢出屏幕的。
但《大雨》毫无逻辑的人物动线,混乱不堪的碎片化叙事,毫无意义的繁杂剪辑方式,以及重复无趣又爱说谜语的众角色,让人觉得或许连不思凡本人对于真正的谜底都是毫无思考的,如果把他拉到台面上让他用人话复述一遍这个故事,他极有可能是不能的。
其它动画主创吸大了之后做美术设计,不思凡吸大了之后写剧本,实属令人啧啧称奇。
当然必须肯定的本片唯一的优点是关于声优的选择是十分清新脱俗的,尤其是馒头的声优应该是选择了一名适龄的儿童为其配音,相较于大部分行货国漫用那些美其名曰专业声优,实则除了播音腔和尬装嫩以外根本毫无技巧的声音表演,本片无论是选择思路,还是最终的呈现效果绝对是超越时代当下的普遍思维认知的。小男孩的声音表演十分具有现实感和临场感,生活化表现力极佳,情绪的传递相当准确,为相当俗套和无趣的主线故事增添了一抹生动的色彩。
本片的失败最令我感到失落的是,国漫的进程可能又要被打回到“哪吒、悟空”两法宝的境地中去。《妙先生》和《大雨》的双扑带给《大护法》艰难开辟的这条先锋赛道的破坏力不亚于《上海堡垒》和艺画《三体》之于中国科幻。
李安对吴慷仁随口说的“不要boring”成为了2023年的年末金句,《大护法》毫无疑问是猛吹国漫崛起的这些年里国漫作品最不boring的一部,而7年后他却死于原作者boring的创作思维和心态。
今天去看了《大雨》,故事说简单也简单,主线是逃犯大谷子与弃婴馒头的彼此救赎,没有血缘的亲情羁绊很好入戏;不过,要说不简单,光是夜翎人、隐蛟、戏鼓船和黑龙军团这四股势力,彼此之间的恩怨纠葛,活脱脱都能再拍一个系列。
奇怪的是,明明是地地道道的中国风动画电影,我在看的过程中,不止一次想起海德格尔的“异化”理论。后来回家捋了一遍思路,从电影中发现不少具有深意的地方,不吐不快,随便聊几句。
海德格尔作为20世纪存在主义哲学的创始人,他提出的“异化”理论,不像以往的人本主义者那样用来批判资本主义(最著名的当属马克思的《1844年经济学哲学手稿》),而是从人的实际生存出发,阐述了人由“本己”状态向“非本己”状态的沦落。
简单来说,就是“人”是如何异化为“非人(怪物)”的。
要说起“非人”,导演不思凡可就不困了。他的作品一直擅长用隐喻体现“人的异化”,比方说之前《大护法》中的花生人、假神仙和鬼蘑菇等等。这次在《大雨》中也同样如此,比方说被隐蛟咬过的人,就会变成行尸走肉一样的蛟怪。
除此之外,电影分别从四个方面,巧妙应和了海德格尔的“异化”理论。
所谓“环境异化”,就是指我们跟自然的割裂。
《大雨》中有一段前情,说黑龙军为了得到珍贵的夜翎缎,消灭了夜翎人和夜翎鸟。隐蛟失去了天敌夜翎鸟,泛滥成灾,到处寄生活人,变成蛟怪。
鉴于夜翎人和夜翎鸟在天空自由翱翔的潇洒身姿,再加上夜翎缎是用夜翎鸟的羽毛织成,这样的设定,还容易将他们视为自然环境的隐喻。黑龙军就相当于部分人为了一己私欲,向大自然过度开采、破坏生态平衡,最后由全人类来承担环境恶化的苦果。
所谓“社交异化”,就是指我们与他人的隔绝。
《大雨》的两个主角,大谷子是逃犯,馒头是弃婴,都是社会的边缘人。大谷子曾经是柳府的杂役,因为涉及仓库纵火案,沦为逃犯。为了好好养育馒头,他做过苦力、搬运货物,然而工头早就识破他的身份,只想白白榨取他的劳动力,吞掉他的工钱。
因此,大谷子不得不带着馒头住在荒村里,以边缘人的身份住在蛮荒地,算得上双重的“社交异化”。
然而,对此形成强烈反差的是,两个被主流社会排挤的边缘人,产生了相依为命的深刻羁绊,体现人终究是向往打破社交隔绝,渴望亲密共处。
所谓“工作异化”,就是指我们与自己的工作产生了割裂。
在这一方面,马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说得更透彻,人与工作的关系,有个预设的前提,那就是人需要在工作中获得满足。
然而,这种需要被现代化的工作所否定。正如现在的996、007打工人,在繁重而漫长的劳动中,找不到工作的意义,同时被剥夺了自己的生活,这就是“工作异化”,“人”也就成了“非人”。
在《大雨》中,有两个典型的例子。
一个是黑龙军团的士兵,他们必须服从军阀柳大欢的命令,先是围攻戏鼓船的蛟怪,后来又因为上船找夜翎缎,死伤惨重。
另一个是残存的夜翎人,他们与生俱来的使命,就是守护夜翎鸟和夜翎缎。在遭到黑龙军围剿后,最后残存的夜翎人,不惜以生命为代价,召唤夜翎神鸟阻止隐蛟王。
值得注意的是,黑龙士兵和夜翎人,至始至终都带着各自势力的面罩。当他们出场的时候,千人一面,我们看不到他或者她的容貌,只看得到制服,只看得到他们所效忠的这一方势力,唯独看不到人。
这样的人设和构思,简直是“人被工作异化”的绝佳隐喻。
不过,正因为如此,电影中有两个反差的场景,令我印象深刻。
一处,是两个黑龙士兵见证了馒头和大谷子的父子深情,想起自己从小孤苦伶仃,抱头痛哭;另一处,是男夜翎人召唤夜翎神鸟牺牲时,女夜翎人满满的心痛和不舍。
这两个场景,都可以看做他们由于真情流露,打破工具人身份、回归人性,从“非人”变成“人”。
所谓“自我异化”,是指“我”与“真正的我”割裂了。
简而言之,就是在面临人生关键抉择的时候,没有听从自己内心的声音,被外界所左右,从而追悔莫及,人生也失去意义。
《大雨》中最典型的就是穆影之,明明有一颗向往自由的心,但终究屈服于父亲老船长的控制,至死都活在痛苦中。当他听到挚友柳大乐的琴声醒来,可以视为心灵觉醒的隐喻。
与穆影之形成鲜明比照的,是馒头和大谷子,他们一直坚定不移地寻找对方,即便大谷子变成怪物,他们两人也不改初心。
这份初心,正是穆影之屈服于现实,不得不失去的那把琴。正如在结尾的时候,柳大乐对他喊出的那一句:“影之,你的琴丢了!”着实振聋发聩。
人生在世屈指算,难活三万六千天。因此,千万不能掩埋自己内心的声音,只有这个声音,才能帮我们在人生的道路上辨别对错,分清真伪,活得有价值。
有意思的是,同为存在主义哲学家的萨特,提出过一个著名定义,那就是“异化源于匮乏”。这一点,也暗合了《大雨》的情节线。
大谷子和馒头作为典型的底层人民,一直饥肠辘辘,苦于觅食。在严重的匮乏感中,大谷子产生了执念,只要为馒头找到价值连城的夜翎缎,就能让他吃饱穿暖,再也不用跟着自己受苦。即便后来变成怪物,大谷子也对此坚信不疑。
而另一个执着于夜翎缎的人,却是位高权重、锦衣玉食的黑龙军团首领柳大欢。他为了讨母亲的欢心,带领士兵灭了夜翎人,抢到夜翎缎,却在一场大火中付之一炬,母亲一气之下病故。此后,当他得知戏鼓船上还有夜翎缎,不惜一切手段也要再次抢到手。
和大谷子不同,柳大欢的匮乏感不是缺钱,而是缺爱。
由此可见,众生皆苦,无论阶级,都在各式各样的匮乏感中,被这个社会一步步异化为非人的怪物。
所幸,还有馒头踩着大谷子的影子不放,还有柳大乐背着亡友的琴、替他走遍万水千山,这就够了。这部电影,看似讲了光怪陆离的“非人”,其实一帧一画里,都在描摹充满人情味的“人”。
继《大护法》过去7年后,不思凡导演的新作《大雨》终于面世。
与探讨暴政与奴役的《大护法》不同的是,不思凡在《大雨》中转向了新的议题,但他没丢掉那些严肃、有纵深感的思辨色彩,进一步延续了他在世道、人性、阶层上的锋利讨论,“暗黑”不减。诚如他本人所言,“《大护法》是我对人性的理解,而《大雨》是我对世界的理解。”
《大雨》的时间线非常凝缩,故事仅发生在一天一夜。一日清晨,被通缉的流民大谷子带着非自己亲生的儿子馒头来到大龙湾。他想找到传说中价值连城的宝物“夜翎缎”,给馒头带去一个好的未来。这里的水域里布满了寄生物“隐蛟”,它们能寄生于人体、蚕食人的欲望,把人变成无意识的傀儡“蛟怪”。
传说夜翎缎就在蛟怪们的大本营“戏鼓船”上,这艘古商船沉没多年后再次现世。只是今日恰是惊蛰,夜有大雨,“隐蛟王”将在船上孵化而出。各方势力早已暗中汇聚于此,一场彼此纠缠的大戏也就此开场。
影片的世界观虽是虚构的,带有清奇诡谲的想象力,但同时又有着强烈的现实投射意味。除了剧情的明线外,还有不少暗线细节、隐藏信息量,没被摆在明面上,有很大的解读空间。
四方阵营,各有代表
《大雨》是一出典型的群像戏。如果将片中所有角色进行概括,他们的形象能在现实中被归为四类,分别是馒头父子代表的“平民”、黑龙军代表的“上流权贵”、戏班代表的“文艺人士”,以及夜翎人们代表的“神秘族群”(守卫自然的原住民)。由于黑龙军与戏班内部有着分立、对抗,所以这两方还可以被继续细分。
上流阶层,分别是利欲熏心的军团首领柳大欢,柳大欢女儿、鲜衣怒马的监军柳子彦,柳大欢弟弟、游侠柳大乐。显然,后两者仍心怀正义善良,不愿与柳大欢同路,只是他们的力量不足以构成反抗。黑龙军的军人们,则是为满足上流权贵欲望的“高级打工人”。
馒头和大谷子是不配有名有姓的平民。他们是底层百姓的缩影,民以食为天,就用食物代称,像极了农村“名字越粗越好养”的习俗。大谷子是个总是受到不公待遇、一路逃亡的通缉犯,活成了一只见不得光的老鼠。他给孩子取名馒头,也是希望他能有一顿吃一顿。
穆戏班少主穆影之、老班主、小戏伶代表的是有着出身卑微、但学习了传统文艺技艺的文艺界人士。由于常年在船上受隐蛟的影响,他们忘记了自己是谁,更不知应该“在梦里”还是“醒过来”。他们喻示这个世上很多学习出色、有能力也有理想的人,但迫于现实的重压,他们发展的天花板只能到令上流开心的“下九流”,所以活得很憋屈。
最后,是夜翎人代表的“神秘族群”。他们能织就夜翎缎、有神力、能召唤神鸟,在惊蛰雨夜开启“重生”之门,这些都象征着他们与大自然紧密相依的关系,类似于《阿凡达》中纳美人这样的原住民。作为自然的守护者,夜翎人要对抗人们不断膨胀的欲望。
剧情过半时,四方阵营开始在船上彼此争斗,寓意了现实社会中四种不同的处世态度。有人在掠夺,有人只想活着,有人彻底陷入迷茫,有人还在倾力挽救……种其因者,必得其果。
戏鼓船的背后隐喻
片中,戏鼓船有三层含义。
在众人登船乱斗前,它是艘多年前沉底的船。穆戏班所有的亡魂,都沉浸在昔日荣光的假象中,沉浸在自己给自己编造的“梦幻戏影”。小戏伶们忘记了原先小配角的身份,幻想自己是大英雄。在这个梦里,他们不用再看权贵们的眼色,而是可以成为自己的主角。就像在现实中,每个人都是在不自觉扮演着名叫“自己”的一个角色,出不了戏。
虽在多年前沉底,但戏鼓船上价值连城的宝藏始终是江湖上的传言,吸引着柳大欢和大谷子。它代表着上流权贵的过度贪婪,也象征了普通人的南柯一梦。
当这场大戏被拉开时,戏鼓船像是个“微观社会”,你方唱罢我登场,混乱得摇摇欲坠,应了那句话——“世界的本质就是个草台班子”。如果说戏鼓船是个“怪物生成皿”的话,那么“这乱世把所有人都搅成了怪物”。
大雨象征着什么
不思凡不久前解释过,自己曾从乡村的大雨中领悟了自然带来生命的力量,同时也体悟到老子所说的“天地不仁,以万物为刍狗”的无情,于是产生了对一个不公道的世界的想象。
大雨很公道,当它下起时会淋向所有人的头顶,也就是电影中的神鸟拥有毁灭性的平衡力量。天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切顺其自然发展。
大雨却也是不公的,因为它下落在这样一个没有公道可言的世界。不同阶层的人,抵御风险的能力是不一样的。有的人天生就有伞,他们的生活容错率很高;有的人却只能赌命而活,他们唯一能靠的就是彼此的爱。
此外,大雨也象征着一次重启循环的机会。它洗刷着世间的所有罪恶,而当罪恶再临时,它又会落下,恰似善与恶的循环。我们这个世界不可能只有干净,也不可能只有肮脏。
亲情之爱的需求错位
《大雨》与《大护法》最大的不同,就在于电影从头到尾都被亲情的温存感所包裹着。大谷子与馒头虽然没有血缘关系,却有着坚固的情感链接,但他们必须面对这场突如其来、不得不接受的分离。
而当我回顾全片时,我才发现《大雨》里有三对父子/父女,他们都面临着不同程度的“爱的错位”。
柳子彦与柳大欢的关系里,错位的是上流阶层无止境的物欲与权欲。在锦衣玉食的生活里,她努力不被浸染,一直与底层人为善,活成了正直善良的女侠。但由于时代、性别的束缚,她仍旧摆脱不了父亲的阴影,只能选择微小的反抗。
穆影之与老班主的关系里,错位的是家族的责任与控制欲。穆影之本想过上追随内心的生活,云游四方,把音乐送到天涯海角。但少年纯净的梦想,却被父辈过度的控制所磨灭。最终他被逼得子承父业,继续为达官贵人表演,只因这样的生活最为稳定。
大谷子与馒头的情感很打动人心,但他们之间也仍是错位的。大谷子因为不是馒头的生父,所以内心深处总是希望能获得他的认可。而馒头却不在意,他早就认可大谷子了,而且在这个年纪,他更需要的是父亲的陪伴。但大谷子却误以为对馒头而言,夜翎缎(物质条件)比自己更重要,才一次次做出错位选择。馒头多次对大谷子喊“这东西我不要,我只要和你在一起”,最后才终于把大谷子从边缘拉了回来。
东亚式家庭关系里,家长想要的、孩子想要的、家长以为孩子想要的,总是面临着层层错位,从而陷入家庭关系的内耗,带来比缺爱更进一步的伤害。但庆幸的是大谷子与馒头的结局,唯有爱能实现救赎。
相较《大护法》全片的黑红色调,《大雨》选择了截然相反的青绿色调。它不再那么有血色,却同样让人在离场后,反复思考电影中的那些表达。“隐蛟”如欲望寄生进人体内,只有大雨把一切冲毁,才能让人有醒悟过来的可能。
世界复杂,我们不能选择自己的阶层,但能做的,就是选择善良。靠一份单纯真挚的爱,在生活的大雨里找到勇气。
在故事真正开始前,水墨勾画的江南山水就已经茵茵绕绕到了跟前,一场大雨要来,一艘重叠着中式梦核碎片的亡灵之船幽幽靠岸。
这也是这场《大雨》发生的最为主要的两个场景——山林包裹着的大龙湾和怪象丛生的戏鼓船。
一处是用风、水和树叶组成的自然天地,静谧安详,足以让大谷子和馒头短暂忘记一路警惕,玩起踩影子的童年游戏;一处是难以窥见的复杂船体,狭窄偪仄的通道压得人喘不过气来,堆积的老式招牌和鲜艳的灯彩提示着这里往日的无限荣耀。
近几年国漫电影进化路上,观众对具有东方气韵的美术风格回归报以诸多期待,这也是这部电影也许只凭“不思凡”、“大字辈”的标签也足以吸引人走进电影院的原因。整部电影之中唯美的中式画风场景呈现成为最吸引人的亮点之一。这些场景延续了导演不思凡一直以来的创作风格,本就偏爱二维水墨,极具中国风的表达让人有一种在看新生代版本的美影厂老动画的熟悉感:穆影之作为亡魂腾云驾雾来去、隐蛟于半空悬浮、成为蛟怪的穆戏班成员排列行走、夜翎神鸟盘旋而上......笔触气韵让人看到了对《大闹天宫》、《三个和尚》、《九色鹿》这样经典动画的致敬;而在各方势力最终集聚在戏鼓船中的冲突爆发里,利用船内通道地形创作出的一段极为立体又不失雅致的一镜到底,又让人看到了年轻创作者们有力的一股冲劲儿。
这是创作者们建立在自身文化主体性建构上的民族性语言探索的结果,在此基础上,国漫好像真的逐渐走出了日漫、美漫型体的影子,用一阵带着江南小镇雨后泥土的清风,开始编织自己的宇宙梦境。
电影中的人物形象塑造也同样如此,戏鼓船与穆戏班本身就充满了传统色彩,傩戏面具、油纸伞、戏剧脸谱元素的加入为观众想象前世繁华填充了饱满的视觉语言。夜翎族人身型如燕,柳家监军身骑白马,无法释义的文侠气已然跃然纸上。柳子彦的二哥是一名游侠,头戴大檐帽穿着斗篷身背阮琴,创作上则来源于酒瓶的形状——将瓶身拉长,瓶盖放大。这些小小的设计巧思比宏大的叙事更加动人,人们需要在国产漫画里看到与你我生活息息相关的想象力。
值得一提的是,除了人物形象的设计牢牢靠住了中国观众的生活经验和自然想象,配音的贴合也是这次观看中不容易出戏,也没有像译制版一样别扭的主要功臣,每一个人物声线状态都很符合他们的行为,而主角馒头的配音则选择了同龄小朋友,天性中就带有灵气的声线才使对大谷子的一声声哭喊有了信服力,从心底里想帮他抓住这份仅有的陪伴。
回到电影的片名“大雨”,五年一度的大雨是老船王要借蛟怪重生的时机,是大谷子为馒头拿到夜翎缎,柳家与夜翎族想以各自方式谋得利益或解决祸端的机会,这是整个故事的起源,是推动时间发展的线索。
在对水的表达上,看得出出生于浙江山村的不思凡植入了自己童年的生命体验,也为此做过了大量的研究课题,于是我们看到一个充满江南韵味,雾气缭绕的水域,看到二维世界里的惊涛骇浪,大雨倾盆。在一些俯视的视角上,短短几帧里水滴的大小和力量也能看出明显的差别和几乎真实的质感,这个小小的瞬间也让人开始期待在电脑绘制时代的演绎下,古典的水墨风格还会有哪些惊喜的创造。
不过,过于精心打造每一个核心场景,就容易使得幕与幕间缺乏了同等分量的连接,以至于铺垫到故事结尾总还有一种雷声大雨点小的困惑感。整部电影格外像这艘戏鼓船本身,在外看庞大无比拉满期待,走进去虽然会被琳琅满目的陈设震撼,但总感觉地图开放有限,能走近看到的太少,逛一圈只得匆匆离去。至于这艘船何时才能可以让人自由探索,塞得满满当当,看四处招牌上一笔丹青水墨气冲天地山河的样子,未来依旧可期。
《大雨》要表达的东西很多,大大小小的角色都有着自己的使命,相较之主线馒头和大谷子之间的人性羁绊,我更喜欢穆影之和二叔(大乐)之间的相识相知相守。
说穆影之是整个电影里面最惊艳的角色,应该没有人反对吧,无论是角色内核还是画风,都是鹤立鸡群般的存在。
就画风来说,他完全不同于电影中其他角色,如馒头大谷子大乐等走的是写实风,戏台班子走的是鬼魅风(色彩斑斓版),隐蛟走的则是意象风,但穆影之却有着一股化繁为简、洗尽铅华的朴素极简。(不得不感叹美术指导的超强审美和导演对角色形象的把控,能够根据不同的角色匹配出这么多不同画风,而且还能神奇地融合到一个完整的叙事当中,真的非常不容易)
穆影之一出场就自带波诡云谲的仙气,寥寥几笔看似简单的线条就勾勒出重雾深山中游云闲走的冠鹤少年形象,颇有一种《前赤壁赋》中所写“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”之感,同时也很容易让人联想到仍然深受中国宋代书画风格影响的日本中世时期的障屏画画风,比如狩野永德的唐狮子图和俵屋宗达的风神雷神图,骑云踩雾的穆影之与这两者对狮子毛发的飘逸和虚实相间云彩的轻盈描绘有着异曲同工之妙,不同的是,前者几乎极简的线条隐隐带有一种禅宗的韵味。
大道之简,与禅意十足的画风相匹配的穆影之的精神内核也非常简单:他所求的,只是一个最最最基本的生而为人的尊严。
作为戏班班主之子,戏班未来继承人的穆影之,与其说他所代表的是对梦想和理想的坚持,不如说是一个处于底层生存的普通人如何在乱世之中对何之为人的尊严的坚持。
被逼反了的父亲不懂,营营役役但求两餐温饱的戏台同僚们不懂,掌权暴力的黑龙军柳宗府的人就更不懂,只有在音乐上与他惺惺相识的大乐懂得。
一直到最后,大乐还保留着影之的乐器。
电影里没有展示过去穆影之那条抗争和坚持的漫漫长路,而是聚焦在最后的选择上:究竟是妥协重生为怪物,还是坚持自我,走向死亡。
To be or not to be. 这是一个莎士比亚式的人生问题。
这也是戏班所有人面临的两难选择。
戏鼓船所代表的就是我们这个声色犬马的世界,戏班台子所代表就是底层人民,为了生存,披上艳丽的戏服、灿烂的笑容,用刻意逢迎的光鲜与热闹来换取一餐的温饱,即使如此,仍然要忍受着不配为人的屈辱。
这其中隐含的是底层人民的生存尊严问题。
有人被生存的痛苦折磨得麻木不仁,一如戏鼓船上无数被隐蛟侵蚀之后意志全失、行尸走肉的食客。
有人为了捍卫尊严,不惜成为痛恨所有人的怪物,要吞噬世间所有的一切,一如始终以浓墨重彩的唱戏头具示人的班主和那些极具攻击性的蛟怪。
但更多的是,是徘徊于觉醒与向阴暗面投诚之间、摇摆不定的可怜人,比如被穆影之唤醒的一众戏班台子,他们既怀有怜悯之心,又不够坚强到抵御被社会唾弃和抛弃的事实。他们想要一点点生而为人的尊严,但又无力获得。
然而,在芸芸众生之中,也总有一些人能够在千夫所指、唾弃、鄙视之中,看到了蝼蚁亦有尊严,并且坚持这种尊严的合理性和正确性,比如穆影之和大乐。
他们可能永远都不会获得世俗的尊重,因为他们无名、无利、无背景、无权、无势,但却偏偏遗世独立,用自己的行动和选择诠释了何之为真正的人之尊严,这种坚持在时间的洗礼之下,经过历史长河的大浪淘沙,慢慢成为被日后大众歌颂为人性光辉的东西:人之价值与尊重根源于人之存在本身,而不在于他人及社会赋予。
但《大雨》本质上是一个残酷得不忍直视的悲剧,因为在这个故事里,导演并没有给这种坚持赋予可供期待的希望,这种坚持能够得到的最好结果,是不在死亡面前折辱了生而为人的尊严,是一种宁为玉碎不为瓦全的就义,一种向死而生的坚决。
相比《大护法》更侧重世界观体系的塑造,但不思凡没丢掉那些严肃的思辨。四方阵营寓意现实社会四种不同的处世态度:有人在掠夺,有人只想活着,有人彻底陷入迷茫,有人还在倾力挽救…种其因者,必得其果。大雨不公,因为它下落在这样一个没有公道可言的世界。不同阶层的人,抵御风险的能力是不一样的。
喜欢大谷子和馒头这两个名字,底层百姓的身份,没有自己的姓氏和名字,一生所求不过吃饱饭。而电影里他们一直寻找吃的,衣不蔽体,又何尝不是一种反讽。而与之对应的是柳家,有名有姓,代表着有头有脸。处处是对照,处处是阶层。
大谷子大谷子 你再喊大谷子一句我就大嘴巴抽你
想讲的东西太多太杂了,想用童真的视角窥视欲望结果每条线都支离破碎。
虎头蛇尾。导演想表达的东西太多,塞了一大堆人物,结果个个都很单薄(医生和戏班少爷船舱那段剧情简直尴尬爆表,您二位这是给谁加戏来了,突然在这煽情谈理想大喊大叫尴尬不?),主角对剧情推动……根本没有推动好吧?!删了他们一切照样不变!太多通过陈述推动的世界观,太多喊口号一样的故弄玄虚的台词,就像个自以为是的小孩啰嗦了一大堆,貌似想表达点深刻的、隐喻的东西,结果……就这?就这?唯一的一星是给小演员的cv的,可以说比大人的声真情实感多了。(即便如此,不停的大谷子大谷子让他看起来像个胡搅蛮缠的熊孩子,导演编剧你们真是浪费这么好的声音了。)
心狠一点的话就打两星了,但又狠不下那个心。说难听点就是,故事稀碎,就是煽情与说教,但画面还是好看的!剪辑很成问题,我很久没有在一个电影里看到这么多闪黑转场。然后也没有在幽默和严肃之间找到一个很好的平衡,笑点挺尬的。需要有更专业的人来打磨剧本,导演出故事就好了。《大护法》当年就有人批评隐喻太直白生硬,《大雨》的问题就更严重了,就只剩下直白生硬了,看得人尴尬。世界观设定只剩下背景了,片头两分钟口述就没了。所有人物都成了npc,对这个故事没有参与感。电影的情节设计基本上都是用来铺垫这个父子情的,是比较感人了,但这个故事真的不太好看。
又名《我们仍未知道馒头头上的白毛团子到底有啥用》,犯了跟《妙先生》一样“眼高手低+形式重于内容”的毛病。开场仅十分钟就有五方势力登场且互有恩怨情仇,观众要一边记设定一边看剧情一边琢磨各种意象隐喻和台词里的弦外之音……影院变考场,银幕上全是阅读理解题。船外在演“持枪掠夺财宝的殖民者vs持矛保卫自然的原住民”,船里在演“一群底层文艺工作者选择是否给权贵唱赞歌/创作宏大叙事来自我麻醉(跟怪物一起做强国盛世梦or宁可清醒地赴死)”,再加上一点点对于疫病的隐晦指射(眼耳口都被伞蒙住,头部中毒变无脑伥鬼),最后还要套上一层“父子彼此救赎”的煽情外壳作为障眼法,整个儿一锅东北大乱炖。虽然不及预期,但坚持2D美术、不放弃作者表达、不再没完没了地塑造“爱女儿的老男人”,是我仍希望它票房别扑得太惨的理由。
所有的,是所有的角色好像都在很忙地不断地找人找东西,但对剧情毫无影响,这种假忙让所有人都讨人嫌,点名大姐姐,跑到小孩那儿我去找二叔,跑到二叔那儿我去找我爸,跑到爸爸那儿我去找小孩,到底在干嘛!高逼格作画,谜语人世界观,但最后非要用最俗套的方式按住你的头让你哭,太失望了。电影里说人类贪婪,我看是你最贪婪,不思凡,还有男男cp,到底在干嘛?
蛟呢?怎么是只螃蟹。
愿你此生有爱,可抵世间大雨。
犯了《深海》所犯的所有毛病,没有用的支线人物太多,主线又完全脱离在外,很割裂,看得人很累。送给所有中国动画电影导演一句话:有多大屁股,穿多大裤衩!
我干啊 我就说怎么不思凡的动画怎么零宣发。已经八百年没有在电影院看到这么烂的东西了。动画电影真的不想打低分 真的知道动画师有多辛苦了。但这剧本真的不值得任何人的付出啊。完全不知道想干嘛 没有一个人物是塑造起来的 每个人物都塑造得那么讨厌也蛮厉害的。导演想干嘛完全靠那个大螃蟹几句话 和两首歌的歌词 老天爷!!! 什么玩意 真晦气
真的讨厌这种强行情绪调动,把洋葱往你嘴里按,告诉你,快哭吧快哭吧
我觉得不思凡先生需要淋一场大雨。
像三四套剧本挤一起了。文艺工作者的堕落瓦全、决绝玉碎、润,没讲明白。统治阶级的粗暴、贪婪、无情导致变异人祸,没讲明白。原住民保护自然、返乡复仇,没讲明白。人性黑暗面滋养怪兽,没讲明白。贯穿始终的这个“父子情”,最后(大概)是男人解开了思想上的疙瘩,放下了物质上的包袱,坦然接受纯真男孩叫身为失败者的自己一声爸爸。我真是拍案而起,掀翻这一桌的精致,踹飞身后的椅子,拂袖而去,甩门而出!底层人的乱世求生和情感,可以很动人,怎么拍得这么乱、这么孱弱。大谷子大谷子大谷子大谷子,紧箍咒级别的台词……记忆有点模糊了,没准《妙先生》都比《大雨》好看。但画面和音乐很喜欢,女监军红披风骑白马的远景令人赞叹不已。真是糟蹋东西。
很少看到这样所有人物都完全对主线没有影响的故事。。。
父子这条线太煽情了,从开场第一秒就知道要大煽特煽的那种,馒头呼喊“大谷子”的声音贯穿全片,听烦了。这剧本太可惜了,还不如好好讲讲戏班的故事,但这美术和制作让我依然会期待下一部作品啊。所以下一部见吧。
中国动画多从神话取材,像不思凡这样坚持原创故事,并不容易。七年前的《大护法》拍出了阳光普照下的寒冷彻骨,这部《大雨》依然延续前作童趣加暗黑的画风,只是更多了一层人情的暖色。这个动画可以浅看,也可以深看。浅看,无非是个“唯有爱能救赎你我”的温暖故事。深看,则是另一番景象。它实际是个很当代的故事,片中所有人物、器具、泛滥的疾病、不断沉没又再现的古船、贪婪的船长以及愚昧的众生,细想想,全能找到现实对位。不思凡显然有挺多话要说,但又没法直言,于是只能暗暗表述。直到影片最后,一场大雨冲刷了所有罪恶,世界仿佛重生,但又注定和从前截然不同。那一刻会明白,什么被深刻改变了,以及还有哪些不变的价值,能帮我们撑过末日。船还可能会沉,雨还可能会落,非人力所能阻止,但我们还是有可做之事。
隐蛟,夜翎人,戏鼓船,很多设定都颇为趣味且美术风格独特,资金不再捉襟见肘后,不思凡终于能够自由挥洒它脑中那个瑰丽诡谲的中式奇幻世界了。故事上则野心很大,以一艘戏鼓船为核心,串联了各怀目的的众多角色,用阴谋和角逐编织出一张巨大的关系网,又在大雨落下的一刻揭露了“层层罪恶”的真相,一部属于成年人的动画。
赤裸裸的诈骗啊,看来大护法的成功只是侥幸,接连两部栽跟头,妙先生好歹有别人分着点锅,这部简直是把缺点完全暴露给观众,故事乱成一锅粥了,预告骗里你期待的内容就是那几句话,可以说直白的无法细想,想象力和画风其实还是延续大护法那些,真是找不出来什么优点